詹姆遜文化批判思想研究

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	周秀菊著
出版社：	光明日?qǐng)?bào)出版社
叢編項(xiàng)：	高校社科研究文庫(kù)
標(biāo)　簽：	文化文化理論

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787511259882	出版時(shí)間：	2014-03-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	209	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《高校社科研究文庫(kù)：詹姆遜文化批判思想研究》是對(duì)當(dāng)代美國(guó)著名馬克思主義理論家詹姆遜文化批判理論的系統(tǒng)梳理和研究。詹姆遜文化批判理論是探討當(dāng)代馬克思主義發(fā)展路徑的典型思想樣本，包含如何理解馬克思主義發(fā)展的當(dāng)代境遇問(wèn)題。對(duì)唯物史觀的運(yùn)用和所作的新闡釋?zhuān)瑯?gòu)成了其文化批判思想的方法論基礎(chǔ)，這使其理論具有了高瞻遠(yuǎn)矚的社會(huì)一歷史視野；但在多元靈動(dòng)的理論融合或話語(yǔ)雜糅中，其理論是增強(qiáng)了馬克思主義的理論生命力，還是疏離了馬克思主義是值得深入研究的。

作者簡(jiǎn)介

　　周秀菊，女，1967年6月出生，任教于石家莊學(xué)院馬列主義理論教學(xué)部。1990年畢業(yè)于蘭州大學(xué)哲學(xué)系，2008年入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院師從著名哲學(xué)家陳先達(dá)先生從事馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)和研究，2011年6月獲得哲學(xué)博士學(xué)位，博士學(xué)位論文獲2011年中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院優(yōu)秀博士學(xué)位論文。主要從事馬克思主義哲學(xué)原理、國(guó)外馬克思主義、文化哲學(xué)等研究，先后參與和主持國(guó)家級(jí)和省部級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研基金項(xiàng)目8項(xiàng)，其他社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目多項(xiàng)，獨(dú)著、合著和參與撰寫(xiě)了《制度與人的發(fā)展關(guān)系研究》、《現(xiàn)代西方哲學(xué)中的唯物主義思想研究》、《面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義》、《科學(xué)發(fā)展在中國(guó)》、《心路導(dǎo)向》、《好員工熟讀（弟子規(guī)）》等著作，在《學(xué)習(xí)與探索》、《社會(huì)主義研究》、《理論界》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文多篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論  詹姆遜文化批判思想的出場(chǎng)語(yǔ)境
第一章  絕對(duì)的歷史主義：永遠(yuǎn)歷史化的辯證批評(píng)之路
第一節(jié)  辯證批評(píng)的歷史辯證法
一、作為內(nèi)在形式的內(nèi)容
二、沖破“語(yǔ)言的牢籠”
三、走向辯證批評(píng)
第二節(jié)  歷史的終結(jié)和絕對(duì)歷史主義的理論回應(yīng)
一、歷史科學(xué)和歷史主義的理論流變
二、詹姆遜對(duì)歷史主義困境的理論回應(yīng)
三、“生產(chǎn)方式”的理解與“文化革命”的邏輯
本章小結(jié)
第二章  文本的政治無(wú)意識(shí)：文化闡釋的歷史化策略
第一節(jié)  歷史·文本·敘事·再現(xiàn)
一、作為“缺場(chǎng)原因”的歷史
二、歷史文本的敘事與再現(xiàn)
三、歷史與歷史的認(rèn)識(shí)方式
第二節(jié)  文化闡釋理論的理論淵源
一、中世紀(jì)神學(xué)闡釋學(xué)
二、精神分析闡釋學(xué)與弗萊原型批評(píng)中的“欲望”理論
三、文化闡釋的政治無(wú)意識(shí)
第三節(jié)  文化闡釋學(xué)的視域與路徑
一、文化闡釋的三重視域
二、總體性與總體化
三、中介化與符碼轉(zhuǎn)換
四、文本的意識(shí)形態(tài)性
本章小結(jié)
第三章  打開(kāi)歷史的語(yǔ)義地平線：后現(xiàn)代主義文化的批判話語(yǔ)
第一節(jié)  資本主義歷史分期與文化形態(tài)
一、歷史分期與文化主導(dǎo)
二、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義
第二節(jié)  后現(xiàn)代主義文化的癥候圖繪
一、曼德?tīng)枤v史分期理論的啟示
二、后現(xiàn)代主義文化的特征
三、考察后現(xiàn)代主義的辯證視角
第三節(jié)  后現(xiàn)代主義的空間問(wèn)題
一、從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義時(shí)空觀的變遷
二、后現(xiàn)代主義文化的空間邏輯
三、認(rèn)知圖繪及其后現(xiàn)代主義政治的核心
本章小結(jié)
第四章  后現(xiàn)代主義時(shí)代的烏托邦主義：文化抵抗政治學(xué)的烏托邦欲望
第一節(jié)  詹姆遜烏托邦思想的理論淵源
一、烏托邦思想的淵源與發(fā)展
二、晚期資本主義時(shí)代的烏托邦與反烏托邦
三、詹姆遜烏托邦思想的理論淵源
第二節(jié)  詹姆遜烏托邦思想的理論內(nèi)涵
一、文化闡釋意識(shí)形態(tài)與烏托邦的辯證法
二、后現(xiàn)代主義文化中的認(rèn)知測(cè)繪與烏托邦
三、通向未來(lái)的考古學(xué)
第三節(jié)  烏托邦主義的多元視野
一、烏托邦理論的多元闡釋
二、烏托邦理論與現(xiàn)實(shí)政治
三、烏托邦主義與馬克思主義、社會(huì)主義
本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)“理論仍在途中”
參考文獻(xiàn)
后記