注冊(cè) | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科歷史史學(xué)理論逝川集

逝川集

逝川集

定 價(jià):¥80.00

作 者: 馮其庸 著
出版社: 青島出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文學(xué) 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌

ISBN: 9787543697409 出版時(shí)間: 2014-01-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 411 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《逝川集》是馮其庸先生所著的有關(guān)歷史研究的文章?!妒糯穬?nèi)容涉及對(duì)歷史的考論,如項(xiàng)羽之死、玄奘東歸路段考察等;藝術(shù)的思考,如新疆石窟、儺文化、茶文化、陶文化等;教育與國(guó)學(xué)、文化傳承、道德觀念的探討,以及歷史人物評(píng)論,如司馬遷、陶淵明、伯夷、叔齊、杜甫、羅貫中、李卓吾等。

作者簡(jiǎn)介

  馮其庸,名遲,字其庸,號(hào)寬堂。1924年2月生,江蘇無(wú)錫縣前洲鎮(zhèn)人。1948年畢業(yè)于無(wú)錫國(guó)專。1949年5月在蘇南行署工作。1950年任教于無(wú)錫市第一女中。1954年調(diào)北京中國(guó)人民大學(xué),歷任講師、副教授、教授等職。1980年、1981-1982年,兩度赴美在斯坦福、哈佛、耶魯、柏克萊等大學(xué)講學(xué)。獲富布賴特基金會(huì)榮譽(yù)學(xué)術(shù)證狀。1984年12月由國(guó)務(wù)院、外交部、文化部派往前蘇聯(lián)鑒定列寧格勒藏本《石頭記》,達(dá)成兩國(guó)聯(lián)合出書協(xié)議。后又歷訪新加坡、馬來(lái)西亞、韓國(guó)作學(xué)術(shù)講演,均獲高度評(píng)價(jià)。1986年調(diào)任中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)。1996年應(yīng)邀訪問(wèn)德國(guó)、法國(guó),并在柏林和巴黎考察兩國(guó)所藏敦煌、吐魯番文獻(xiàn)。1998年5月25日至5月30日,在中國(guó)美術(shù)館舉辦了“馮其庸書畫展”。1998年8月,馮其庸以76歲的高齡,第二次上帕米爾高原,于海拔4700米的明鐵蓋山口,發(fā)現(xiàn)玄奘取經(jīng)回國(guó)的山口古道,此古道為玄奘回國(guó)以后1355年來(lái)的第一次發(fā)現(xiàn)。馮其庸的這一發(fā)現(xiàn),轟動(dòng)了中外學(xué)術(shù)界。同年10月4日至酒泉金塔縣訪漢代雄關(guān)肩水金關(guān)、地灣城。10月5日(舊歷中秋節(jié))至內(nèi)蒙額濟(jì)納旗訪古居延海、西夏黑水城、漢甲渠候官遺址,對(duì)以上各處都作了詳細(xì)的調(diào)查。馮其庸以研究《紅樓夢(mèng)》著名于世。著有《曹雪芹家世新考》、《論庚辰本》、《夢(mèng)邊集》、《漱石集》、《秋風(fēng)集》等專著二十余種,并主編《紅樓夢(mèng)》新校注本、《紅樓夢(mèng)大詞典》、《中華藝術(shù)百科大辭典》等書。他還在研究中國(guó)文化史、古代文學(xué)史、戲曲史、藝術(shù)史等方面做出了成就。近十多年,著重研究中國(guó)大西部的歷史文化藝術(shù),著有考證絲綢之路和支架取經(jīng)之路的大型攝影圖冊(cè)《瀚海劫塵》,獲得學(xué)術(shù)界的高度評(píng)價(jià)。馮其庸還擅于書法和繪畫,書法宗二王,畫宗青藤白石。所作書畫為國(guó)內(nèi)外所推重,被譽(yù)為真正的文人畫。馮其庸現(xiàn)為:中國(guó)紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)漢畫學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華炎黃文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)戲曲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》主編、敦煌吐魯番學(xué)會(huì)顧問(wèn)。

圖書目錄

自序
項(xiàng)羽不死于烏江考
千百年來(lái)一座有名無(wú)實(shí)的“九斗山”
玄奘取經(jīng)東歸入境古道考實(shí)——帕米爾高原明鐵蓋山口考察記
玄奘西天取經(jīng)的第二個(gè)起點(diǎn)——《吐魯番市志》序
流沙夢(mèng)里兩昆侖——玄奘東歸最后路段的考查
在《玄奘之路》開(kāi)拍儀式上的發(fā)言
《敦煌吐魯番學(xué)論稿》書后
《西域地名考錄》序
《東方的文明》初讀——雷奈·格魯塞《東方的文明》中譯本序
對(duì)新疆石窟藝術(shù)的幾點(diǎn)思考——《常書鴻文集》序
陜西長(zhǎng)安縣王曲地區(qū)新石器時(shí)代遺址調(diào)查
一個(gè)持續(xù)五千年的文化現(xiàn)象——良渚玉器上神人獸面圖形的內(nèi)涵及其衍變
《儺面具圖冊(cè)》序
關(guān)于儺文化
關(guān)于振興國(guó)學(xué)教育的幾點(diǎn)思考
在中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院開(kāi)幕式上的講話
大國(guó)學(xué)就是新國(guó)學(xué)
瓜飯樓述學(xué)
傳承發(fā)展優(yōu)秀歷史文化
關(guān)于中國(guó)文化史的幾點(diǎn)隨想
關(guān)于文學(xué)史研究的幾點(diǎn)意見(jiàn)
關(guān)于中國(guó)的陶文化、茶文化及其他
《大秦景教宣元至本經(jīng)》全經(jīng)的現(xiàn)世及其他
關(guān)于伯夷、叔齊的評(píng)論
氣壯山河寫忠魂——羅英、丁力《岳飛傳》序
論羅貫中的時(shí)代
徹底批判封建道德
封建道德不能批判繼承
關(guān)于傳統(tǒng)文化中的道德觀念——從電視劇《三國(guó)演義》談起
解剖一部封建道德教科書——《伍倫全備忠孝記》——駁封建道德可以批判繼承論
戰(zhàn)斗的思想家——李贄
吳梅村墓調(diào)查記——《徐文魁詩(shī)集》序
一個(gè)真實(shí)的歷史人物——《吳偉業(yè)評(píng)傳》序
《吳梅村年譜》序
關(guān)于口述歷史的一些思考
兩件微型墓志的啟示
碑刻精華史苑逸珍——讀《洛陽(yáng)名碑集釋》書感代序
鄉(xiāng)邦要籍史學(xué)精品——讀“江蘇地方文獻(xiàn)叢書”
明正德九年《罪己詔》考及其他——兩件關(guān)于故宮及明、清史的歷史文獻(xiàn)
關(guān)于中國(guó)文字答記者問(wèn)
葉君遠(yuǎn)著《馮其庸學(xué)術(shù)簡(jiǎn)譜》序
鐵肩擔(dān)道義妙手著文章——在慶祝中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院成立五周年慶典暨馮其庸先生
從教六十周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的發(fā)言
懷念母?!?jiǎng)⒐鹎镏稛o(wú)錫國(guó)專編年事輯》序
后記
再記
三記

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) www.talentonion.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)