中國(guó)式管人用人的32個(gè)手段

手段一
賞譽(yù)同行：洞察人性，利義兼顧的管人用人手段
義利兼顧的行賞往往能讓受賞者更加心存感激。聰明的領(lǐng)導(dǎo)者不但用利益激勵(lì)下屬，而且還會(huì)認(rèn)同下屬，授予下屬榮譽(yù)。如果領(lǐng)導(dǎo)者雖然獎(jiǎng)賞一個(gè)人卻又公開(kāi)表示不贊同受獎(jiǎng)賞者的意見(jiàn)，那么就會(huì)讓別的下屬行為失據(jù)，不知所從。
手段二
一手“打”，一手“拉”：軟硬兼施，雙管齊下的管人用人手段
管人用人的藝術(shù)往往可以粗略地分為“打”的藝術(shù)和“拉”的藝術(shù)。前者是一種強(qiáng)迫措施，是“硬”的措施；而所謂“拉”的藝術(shù)，則是管人用人藝術(shù)中“軟”的措施，施于無(wú)形但成效不可忽視，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，其實(shí)際效果并不比硬管理差。
手段三
人無(wú)壓力一身輕：適度施壓，激發(fā)干勁的管人用人手段
壓力就像一根小提琴弦，沒(méi)有壓力，就不會(huì)產(chǎn)生音樂(lè)。但是，如果琴弦繃得太緊，就會(huì)斷掉。你需要將壓力控制在適當(dāng)?shù)乃健箟毫Φ某潭饶軌蚺c你的生活相協(xié)調(diào)。
手段四
推心置腹：動(dòng)之以情的管人用人手段
中國(guó)人講究知恩圖報(bào)，在管人用人時(shí)不能完全只用物質(zhì)刺激，抓住了“情”字才算抓住了管人用人的“牛鼻子”。只有用心領(lǐng)導(dǎo)，以情動(dòng)人，真正拂動(dòng)了下屬的心弦，管人用人才是真正到位的。
手段五
迂回戰(zhàn)術(shù)：避實(shí)就虛的管人用人手段
對(duì)立的雙方因?qū)嵙Σ煌袕?qiáng)弱之分。如果弱方不知進(jìn)退，采取硬碰硬的方法，就有可能輸?shù)靡粩⊥康?；相反，如果能夠避?shí)就虛，采取迂回戰(zhàn)術(shù)，躲開(kāi)對(duì)方的鋒芒，攻其弱點(diǎn)，就有可能扭轉(zhuǎn)局勢(shì)。
手段六
尚方寶劍：將能君不御的管人用人手段
人們都希望自己有些權(quán)力，能夠擔(dān)負(fù)起某些責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)要理解下屬要求權(quán)力的心理，巧妙地進(jìn)行授權(quán)，把自己從細(xì)枝末節(jié)的瑣事中解脫出來(lái)，集中精力規(guī)劃發(fā)展方向，統(tǒng)攬全局和協(xié)調(diào)下屬關(guān)系等重要工作。
手段七
打一棒，揉三揉：誅大賞小，嚴(yán)以立威的管人用人手段
賞罰的分寸怎么把握？其技巧又是什么？ 歷來(lái)令領(lǐng)導(dǎo)者頭痛不已。實(shí)踐證明，誅大賞小是一個(gè)屢試不爽、十分有效的管理手段之一。 “誅大” 是最大限度地體現(xiàn)懲罰的作用，“賞小”是為了實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效益的最大化，這兩者可謂抓住了事物的主要矛盾，實(shí)現(xiàn)了它們的價(jià)值最大化。
手段八
不因人言而廢才：用人不疑的管人用人手段
歷代統(tǒng)治者為了皇權(quán)不致旁落，對(duì)大臣一直是疑慮重重，甚至大開(kāi)殺戮。荀子認(rèn)為“知莫大于棄疑”，相信下屬，用人不疑是領(lǐng)導(dǎo)者駕馭下屬的基本方法?？梢哉f(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者給予下屬多少信任，下屬就還給領(lǐng)導(dǎo)者多少干勁。所以說(shuō)，“疑人則信任不專(zhuān)，人不為用；疑事則優(yōu)柔寡斷，事不可成?！?
手段九
耳聽(tīng)八方：兼聽(tīng)則明的管人用人手段
“兼聽(tīng)”就是既聽(tīng)正面的意見(jiàn)，又聽(tīng)反面的意見(jiàn)；既聽(tīng)贊揚(yáng)的意見(jiàn)，又聽(tīng)批評(píng)的意見(jiàn)；既聽(tīng)順耳的意見(jiàn)，又聽(tīng)逆耳的意見(jiàn)。管理者不僅要虛心接受建議，而且更側(cè)重于聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，絕不能把反面意見(jiàn)當(dāng)做耳邊風(fēng)，更不能對(duì)之反感。
手段十
未雨綢繆：防患未然，洞察先機(jī)的管人用人手段
事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。把這個(gè)道理引申一下，我們也可以這樣說(shuō)，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者必須要具備洞察先機(jī)的能力。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者不具備這種能力，那么他的團(tuán)隊(duì)就會(huì)岌岌可危。
手段十一
不蒸饅頭爭(zhēng)口氣：合理使用激將法的管人用人手段
激將法，就是利用人們的自尊心積極的一面，從相反的角度、以“刺激”的方式對(duì)人們寄予良好的期望，以激起其“不服氣”情緒，使其產(chǎn)生一種奮發(fā)進(jìn)取的“內(nèi)驅(qū)力”，將自己的潛能充分發(fā)揮出來(lái)，從而收到不同尋常的效果。
手段十二
打鐵先要自身硬：崇功立威的管人用人手段
俗語(yǔ)有云：“打鐵先要自身硬”。領(lǐng)導(dǎo)者要想使人信服，自身就得具備令人信服的本事。作為領(lǐng)導(dǎo)者，如果自身沒(méi)有尺寸之功，就很難在部下面前樹(shù)立威信。
手段十三
該唱黑臉就唱黑臉：殺一儆百的管人用人手段
大至朝中省里，小到單位、鄉(xiāng)村，都有“土皇帝”，他們對(duì)上軟磨硬泡，不服調(diào)遣；對(duì)下頤指氣使，專(zhuān)橫跋扈。對(duì)于這些刺頭，身為領(lǐng)導(dǎo)者絕不能姑息，只要他膽敢違命不遵，就要懲之以紀(jì)，絕不能讓他損害領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威！
手段十四
一諾值千金：言出必行的管人用人手段
中國(guó)人之間的合作一般都憑借一句諾言來(lái)進(jìn)行，所以中國(guó)人一向十分重視用倫理道德來(lái)強(qiáng)化信譽(yù)的作用，以保證合作各方信守諾言。中國(guó)人常說(shuō)“君子一言，駟馬難追”，信守諾言才是君子；“人而無(wú)信，不知其可”，違背諾言就不稱(chēng)其為人了。
手段十五
劍掃朋黨：拆散小圈子的管人用人手段
有些人沒(méi)有個(gè)人的自大，只有合群的自大。若干人自成體系，經(jīng)營(yíng)自己的小圈子，黨同伐異，這對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威是一種公然的挑釁，對(duì)于組織的團(tuán)結(jié)是一種嚴(yán)重的破壞。小圈子像惡性腫瘤一樣有害，領(lǐng)導(dǎo)者絕不能縱容姑息，要堅(jiān)決地把它砸爛。
手段十六
事煩不能久：善于授權(quán)的管人用人手段
權(quán)力分配是領(lǐng)導(dǎo)者的一種重要的管人用人手段。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者如果長(zhǎng)期陷身于日?，嵤拢蛣?shì)必疏于領(lǐng)導(dǎo)職守。決策者必須學(xué)會(huì)擇人授權(quán)，可以勤政，但不是犧牲行政效率、領(lǐng)導(dǎo)效能而事必躬親的勤政。
手段十七
快刀斬亂麻：當(dāng)機(jī)立斷的管人用人手段
一個(gè)優(yōu)柔寡斷、患得患失的領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)法贏得下屬的信任，而強(qiáng)硬有力、果斷堅(jiān)定的領(lǐng)導(dǎo)者形象才能得到下屬的信任和尊敬。領(lǐng)導(dǎo)者必須果敢有力，如果你以優(yōu)柔寡斷的形象示人，人們就會(huì)在心底懷疑你的能力。
手段十八
用好權(quán)力之劍：大權(quán)獨(dú)攬、小權(quán)分散的管人用人手段
古今中外，無(wú)數(shù)事實(shí)都證明：權(quán)力本是無(wú)情物，化作利劍不認(rèn)親。領(lǐng)導(dǎo)者，必須要大權(quán)獨(dú)攬，才能有效地駕馭下屬，抓住了權(quán)力，也就抓住了掌控天下的手段。但這也有一定片面性，就是容易形成領(lǐng)導(dǎo)者的獨(dú)裁、武斷。
手段十九
去惡去好：隱藏個(gè)人好惡的管人用人手段
獻(xiàn)媚源于人格的不平等，具有明顯的功利性、無(wú)恥性和技巧性，是封建社會(huì)的流毒，對(duì)一個(gè)組織的總體是有害的。領(lǐng)導(dǎo)要避免獻(xiàn)媚，一方面要硬頂獻(xiàn)媚；另一方面要隱藏自己的好惡和情感及立場(chǎng)，讓吹牛拍馬者無(wú)處下手。
手段二十
任勢(shì)而定：權(quán)衡利弊，依勢(shì)擇人的管人用人手段
皇權(quán)至高無(wú)上，但權(quán)力又必須賦予具體的人和組織行使,若在賦予大臣權(quán)力的同時(shí)，沒(méi)有相應(yīng)的掣肘，必將導(dǎo)致個(gè)人對(duì)權(quán)力的絕對(duì)占有。在中國(guó)歷史上，大臣專(zhuān)權(quán)，皇權(quán)旁落，這種事時(shí)有發(fā)生。所以為了防止大臣濫用權(quán)力或取而代之，皇帝就必須以權(quán)力制約權(quán)力，也就是找準(zhǔn)權(quán)力的制衡點(diǎn)，令他們相互牽制，最終達(dá)到相互促進(jìn)，競(jìng)相為朝廷效力的目的。
手段二十一
優(yōu)勝劣汰：能者則上，劣者當(dāng)退的管人用人手段
資格、級(jí)別、門(mén)第，都不過(guò)是表面的標(biāo)志，按每個(gè)人的外在因素綜合出資歷深淺、輩分高低，再讓所有人按“輩”就班，依次提拔的做法會(huì)壓制真正的人才，使他們感到不受重用，而另謀高就。領(lǐng)導(dǎo)者一定要不務(wù)虛名、不重資歷，嚴(yán)格根據(jù)個(gè)人能力來(lái)選拔人才，讓有才能的人先上，多為組織干實(shí)事，讓組織興旺發(fā)達(dá)。
手段二十二
怨廢親，怒廢禮：引而不發(fā)，點(diǎn)到為止的管人用人手段
下屬犯了錯(cuò)誤，或造成了公司的巨大損失，當(dāng)然要追究其責(zé)任，要批評(píng)、處分，甚至是撤職、開(kāi)除。但在事情還未搞清楚之前，千萬(wàn)不要急于處理，因?yàn)槿绻幚聿划?dāng)，事情就很難再挽回。
手段二十三
借力打力：變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的管人用人手段
中國(guó)式管人用人所依據(jù)的思想形態(tài)就是自然流行的太極思想，而其方法主要也在于推、拖、拉的太極拳法。當(dāng)然也包括借力打力這一“四兩撥千斤”的精妙拳法。其實(shí)，這也就是水的管理，講究迂回和變通之道。
手段二十四
抑制之術(shù)：利用分權(quán)形成內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)的管人用人手段
管理者要在組織中打破平均主義的束縛，鼓勵(lì)在公開(kāi)、公平、公正的原則指導(dǎo)下的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與競(jìng)爭(zhēng)觀念的形成可以通過(guò)物質(zhì)刺激獲得，但精神方法也同樣奏效。
手段二十五
觀以用人：見(jiàn)微知著，察人于細(xì)的管人用人手段
中國(guó)人一向比較內(nèi)斂，向來(lái)都是含蓄不露，這就無(wú)形中增加了考察的難度，中國(guó)式管理也自有一套適合中國(guó)人自己的察人法寶，即見(jiàn)微知著，從人不經(jīng)意的細(xì)節(jié)中洞察他的本性。所以中國(guó)式管人用人講究識(shí)人必須從外到內(nèi)去認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)性，也就是從外表的儀容、容貌、聲音、神色、眼神、舉止等求其內(nèi)在精髓。
手段二十六
人本理念：換位思考，消除偏差的管人用人手段
古往今來(lái)，從孔子的“己所不欲，勿施于人”到《馬太福音》的“你們?cè)敢鈩e人怎樣待你，你們也要怎樣待人”，不同地域、不同種族、不同宗教、不同文化的人們，說(shuō)著大意相同的話。換位思考是人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期博弈，付出慘重代價(jià)后總結(jié)出的黃金法則。
手段二十七
唯才是舉：才有參差，任其所長(zhǎng)的管人用人手段
社會(huì)各類(lèi)事業(yè)對(duì)人才的需求各有所異，有的需要“學(xué)富五車(chē)”的文學(xué)才子，有的則需要專(zhuān)于某行的“雕蟲(chóng)小技”；有的需要“滿腹韜略”的軍事專(zhuān)家，有的則需要百發(fā)百中的神槍手……可以說(shuō)，社會(huì)的進(jìn)步，事業(yè)的發(fā)展，千業(yè)百工，細(xì)枝末節(jié)，缺一不可。
手段二十八
房謀杜斷：合理搭配，用人到位的管人用人手段
中國(guó)歷代帝王都非常注重人才優(yōu)化組合，并善于通過(guò)合理的組織結(jié)構(gòu)來(lái)搭配使用人才，從而充分發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的群體效應(yīng)。其中最突出的例子當(dāng)然是唐太宗時(shí)的“房謀杜斷，蕭規(guī)曹隨”了。
手段二十九
洞燭情弊：防止內(nèi)耗產(chǎn)生的管人用人手段
中國(guó)有部分人相互之間很難服氣，因而相關(guān)的合作很難開(kāi)展。諺語(yǔ)有云：“一個(gè)人是一條龍，三個(gè)人是一條蟲(chóng)”，內(nèi)耗使部分人深受其害。一個(gè)明智的領(lǐng)導(dǎo)必須盡力避免內(nèi)耗，把破壞力轉(zhuǎn)化成推動(dòng)力。制止窩里斗的最好方法就是讓大家同心同力，同舟共濟(jì)，心往一處想，勁往一塊兒使。 …… 手段三十
手段三十一
手段三十二