《紅樓夢》旨意。是書題名極多，《紅樓夢》是總其全部之名也。又曰《風月寶鑒》，是戒妄動風月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。此三名則書中曾已點睛矣。如寶玉做夢，夢中有曲名曰《紅樓夢》十二支，此則《紅樓夢》之點睛。又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨“風月寶鑒”四字，此則《風月寶鑒》之點睛（因此，看紅樓一定要反看，如果只看到里面的榮華富貴，美女如云，那就與作者的本意相去甚遠，而且還有可能落得賈瑞一樣的下場）。又如道人親見石上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則《石頭記》之點睛處。然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名則必系金陵十二女子也。然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉？若云其中自有十二個，則又未嘗指明白系某某，及至“紅樓夢”一回中亦曾翻出金陵十二釵之簿籍，又有十二支曲可考。書中凡寫長安，在文人筆墨之間則從古之稱，凡愚夫婦兒女子家?？诮莿t曰“中京”，是不欲著跡于方向也。蓋天子之邦，亦當以中為尊，特避其“東南西北”四字樣也。此書只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡，不得謂其不均也。此書不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一筆帶出，蓋實不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。又不得謂其不備。（以上的文字，在其他版本的《紅樓夢》中都是沒有的，我認為作者寫這么幾句不著邊際的話可能是為了躲避當時“文字獄”的審查，實出無奈。）此書開卷第一回也，作者自云：“因曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而撰此《石頭記》一書也，故曰’甄士隱夢幻識通靈’。”但書中所記何事，又因何而撰是書哉？自云：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止見識，皆出于我之上。何堂堂之須眉，誠不若彼一干裙釵？（蒙側批：何非夢幻，何不通靈？）作者托言，原當有自。受氣清濁，本無男女之別。（也無內外之別，閨中與朝廷之別）實愧則有余、悔則無益之大無可奈何之日也。當此時則自欲將已往所賴上賴天恩、下承祖德，錦衣紈绔之時、飫甘饜美之日，背父母教育之恩、負師兄規(guī)訓之德，已至今日一事無成、半生潦倒之罪，編述一記，以告普天下人。（就是一個窮光蛋在回憶往日的榮華，為什么要用這樣的方式來回憶？一是不能割舍對故人的情懷，二是不能忘記自已家族衰敗的歷史）雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一并使其泯滅也。（蒙側批：因為傳他，并可傳我。）雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其風晨月夕，階柳庭花，亦未有傷于我之襟懷筆墨者。何為不用假語村言，敷演出一段故事來，以悅人之耳目哉？故曰’風塵懷閨秀’（“風塵”二字，寫盡多少辛酸！其實“風塵懷閨秀”就是紅樓夢的主要內容）?！蹦耸堑谝换仡}綱正義也。開卷即云“風塵懷閨秀”，則知作者本意原為記述當日閨友閨情，并非怨世罵時之書矣（口是心非，前面已經說了，此書要反看）。雖一時有涉于世態(tài)，然亦不得不敘者，但非其本旨耳，閱者切記之。詩曰：浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。
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