掌握命運(yùn)創(chuàng)造歷史的哲學(xué)：對(duì)中國(guó)馬克思主義哲學(xué)范式的研究

一、界定中國(guó)馬克思主義哲學(xué)
二、區(qū)分中國(guó)馬克思主義哲學(xué)和“在中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)”
三、指明中國(guó)共產(chǎn)黨具有深湛哲學(xué)修養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人和中國(guó)研究馬克思主義哲學(xué)的學(xué)術(shù)家持續(xù)合作，共同創(chuàng)造了中國(guó)馬克思主義哲學(xué)
四、采用將非顯性的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)加以顯性化的解讀方法
五、分析中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的形成、轉(zhuǎn)型、成熟的歷史過(guò)程
六、論述中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的基本問(wèn)題和總問(wèn)題
七、認(rèn)定中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的理論硬核是中國(guó)化的馬克思主義實(shí)踐論
八、判明中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐主旨是掌握中國(guó)的命運(yùn)、創(chuàng)造中國(guó)的嶄新歷史
九、鋪敘中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)理體系，把它理解為上述理論硬核和實(shí)踐宗旨由抽象到具體的合邏輯展開(kāi)
十、揭示中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的辯證法是中介辯證法
十一、堅(jiān)持中國(guó)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的徹底的實(shí)踐性
十二、提出中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的歷史觀聚焦為引導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造自己新歷史的歷史創(chuàng)造論
十三、闡明中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)術(shù)創(chuàng)新機(jī)制和由此取得的一系列重要成果
十四、探索中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的政治哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、文化哲學(xué)、軍事哲學(xué)的基本思想
十五、論釋中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新的方法論體系
十六、概括中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的哲學(xué)精神
十七、考察中國(guó)馬克思主義哲學(xué)對(duì)于中國(guó)古代以來(lái)哲學(xué)的析取與改造的工作
十八、發(fā)現(xiàn)中國(guó)馬克恩主義哲學(xué)的發(fā)展跟世界哲學(xué)同其潮流
自序二：從體系探討中悟出范式解讀
一、范式概念的考察
（一）范式概念提出者的多階次論述
（二）從庫(kù)恩的范式到拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)
（三）本文對(duì)范式概念的詮釋
二、馬克思哲學(xué)范式的原創(chuàng)一元性和馬克思主義哲學(xué)范式的存在多樣性
（一）馬克思哲學(xué)的范式
（二）馬克思主義哲學(xué)的范式
（三）馬克思主義哲學(xué)諸范式的競(jìng)爭(zhēng)與馬克思哲學(xué)范式的基本性
三、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的成果和它的完整形態(tài)的范式
（一）馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化成果的多樣性
（二）中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的完整形態(tài)
（三）中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的范式
導(dǎo)論一 馬克思主義哲學(xué)——從“原創(chuàng)”到“當(dāng)代”
一、原創(chuàng)的馬克思主義哲學(xué)
（一）關(guān)于原創(chuàng)的馬克思主義哲學(xué)源泉問(wèn)題的討論
（二）關(guān)于原創(chuàng)的馬克思主義哲學(xué)形成期幾篇主要著作評(píng)價(jià)問(wèn)題的討論
（三）關(guān)于《資本論》研究中馬克思哲學(xué)思想的發(fā)展
二、繼發(fā)的馬克思主義哲學(xué)
（一）恩格斯的視角轉(zhuǎn)換和馬克思主義哲學(xué)自然觀的發(fā)展
（二）普列漢諾夫的辯證唯物主義總稱(chēng)及其對(duì)馬恩原創(chuàng)哲學(xué)的關(guān)系
（三）列寧對(duì)辯證唯物主義的繼承發(fā)展和對(duì)實(shí)踐論硬核地位的凸現(xiàn)
三、當(dāng)代的馬克思主義哲學(xué)
（一）當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的復(fù)歸性
（二）馬克思主義哲學(xué)在復(fù)歸過(guò)程中被肢解的問(wèn)題
（三）馬克思新唯物主義在中國(guó)改革開(kāi)放中的復(fù)興
導(dǎo)論二 中國(guó)馬克思主義哲學(xué)——與在中國(guó)的馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系
一、關(guān)于馬克思主義哲學(xué)研究“合法性問(wèn)題”的爭(zhēng)辯
（一）中國(guó)哲學(xué)的“合法性”問(wèn)題
（二）馬克思主義哲學(xué)研究的“合法性”問(wèn)題
（三）中國(guó)的哲學(xué)和“在中國(guó)的哲學(xué)”的區(qū)分由來(lái)已久
……
導(dǎo)論三 中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)生學(xué)定義——三源泉在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的匯流
第一章 連續(xù)的哲學(xué)共同體——革命家和學(xué)術(shù)家一身二任與合作創(chuàng)造
第二章 研究的共同領(lǐng)域——哲學(xué)基本問(wèn)題在現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的表達(dá)
第三章 嚴(yán)肅的價(jià)值擔(dān)當(dāng)——掌握中國(guó)的命運(yùn)和創(chuàng)造嶄新的歷史
第四章 不渝的理論硬核——實(shí)踐范疇與具體實(shí)踐范疇相統(tǒng)一的新實(shí)踐論
第五章 嚴(yán)整的學(xué)理體系——實(shí)踐論的理論硬核的二度展開(kāi)
第六章 傳世的學(xué)術(shù)創(chuàng)新——具有不竭創(chuàng)新能力的學(xué)術(shù)寶庫(kù)
第七章 科學(xué)的方法論——同時(shí)改造世界與自我、兼為批判與建設(shè)的哲學(xué)武器
第八章 剛健的哲學(xué)精神——掌握中國(guó)的命運(yùn)、創(chuàng)造中國(guó)的歷史的實(shí)踐精神
后記
續(xù)后記
續(xù)后記二
附：“中國(guó)馬克思主義哲學(xué)”教科書(shū)綱目構(gòu)想
主要參考文獻(xiàn)