尚雅國(guó)學(xué)經(jīng)典書系·國(guó)學(xué)經(jīng)典大字注音全本·第一輯（全10冊(cè)）

　　《孫子兵法·三十六計(jì)》：《孫子兵法》是春秋時(shí)孫武進(jìn)見(jiàn)吳王闔閭所貢獻(xiàn)的《兵法十三篇》。唐太宗李世民說(shuō)：朕觀諸兵書，無(wú)出孫武。北宋神宗規(guī)定以《孫子》為首的《武經(jīng)七書》作為武學(xué)必讀經(jīng)典。孫武更是被尊為“武圣人”。《孫子兵法》是一部戰(zhàn)爭(zhēng)理論著作，十三篇不足六千言，字字珠璣，內(nèi)容宏廣，特別是“不戰(zhàn)而屈人之兵”、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“因敵制勝”等精辟論斷被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和各種計(jì)謀中，更被成功地運(yùn)用于經(jīng)濟(jì)、管理、醫(yī)學(xué)、體育等非戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域。目前已被翻譯成三十馀種文字流行于世界各國(guó)，形成了長(zhǎng)久不衰的“孫子熱”?！度?jì)》是一部產(chǎn)生于古代、于1941年在邠州被人發(fā)現(xiàn)的著名兵書，由于全書以《易》的陰陽(yáng)燮理推演兵法的奇正、剛?cè)?、攻守、進(jìn)退、主客、虛實(shí)等相互轉(zhuǎn)化，并以兵法闡明《易》理。尤其是對(duì)物極必反等原理有深刻的認(rèn)識(shí)，《三十六計(jì)》的不少計(jì)謀是《孫子兵法》的具體應(yīng)用。另外，犬多計(jì)名用成語(yǔ)典故，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，生動(dòng)形象，易于記憶、理解和傳播。因此有人將它與《孫子兵法》相提并論，認(rèn)為它是“兵家雙壁”；更有人認(rèn)為它集兵家詭道之大成。實(shí)際上《三十六計(jì)》己被人們廣泛運(yùn)用于政治、外交、經(jīng)濟(jì)、科技、體育等領(lǐng)域，成為人們克敵制勝的重要智慧源泉?！缎⒔?jīng)·弟子規(guī)·增廣賢文》：傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，《孝經(jīng)》是“孔子明帝王治天下之大經(jīng)大法，以垂萬(wàn)世”（明太祖語(yǔ)）?！兜茏右?guī)》被譽(yù)為“開(kāi)蒙養(yǎng)正最上乘”，能與“三、百、千”相媲美，《增廣賢文》更具有神秘色彩，相傳“讀了《增廣》會(huì)說(shuō)話”。《孝經(jīng)》是《十三經(jīng)》之一，相傳為孔子所作，又說(shuō)為孟子或孟子門人所作。是字?jǐn)?shù)最少（總字?jǐn)?shù)不過(guò)一千八百馀言）、內(nèi)容最淺，而影響最大、爭(zhēng)議最多的著作。其宗旨，在于宣揚(yáng)儒家所提倡的孝道。宋太宗御書《孝經(jīng)》賜給李至，說(shuō)“于文無(wú)足取，若有資于教化，莫《孝經(jīng)》若也”。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，由清代“國(guó)學(xué)”生員李毓秀根據(jù)宋代朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。其內(nèi)容出自《論語(yǔ)》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》及朱熹語(yǔ)錄等書。其體例仿《三字經(jīng)》，三言成句，合轍押韻，流傳范圍極廣，曾被列為私塾、義學(xué)的兒童必讀書。《增廣賢文》，原名《昔時(shí)賢文》，也稱《古今賢文》。世多傳其成書于清代中葉。同治年間，一位名叫周希陶的老學(xué)究，在教課之馀研讀《增廣賢文》，對(duì)其加以刪節(jié)，重新修訂。全書以韻文的形式，將格言排列在一起，句式靈活多變，突出了傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物一種句式貫穿始終的基本格式。其內(nèi)容講述了對(duì)人際關(guān)系的看法，介紹了待人接物的經(jīng)驗(yàn)，具有廣泛的代表性和實(shí)用性。《龍文鞭影》：龍文，古時(shí)良馬名也。見(jiàn)鞭影則疾馳?！洱埼谋抻啊吩睹绅B(yǎng)故事》，明代萬(wàn)歷時(shí)蕭良有撰。後經(jīng)安徽人楊臣諍加以增訂，改名《龍文鞭影》，形象地反映了該書“逸而功倍”的效果。該書內(nèi)容主要來(lái)自二十四史中的人物典故，同時(shí)又從《莊子》和古代神話、小說(shuō)、筆記如《搜神記》《列仙傳》《世說(shuō)新語(yǔ)》等書中廣泛收集故事。輯錄了歷史上許多著名人物如孔子、諸葛亮、司馬遷、李白、杜甫、朱熹等人的軼聞趣事。全書共收集了包括孟母斷機(jī)、毛遂自薦、荊軻刺秦、鷸蚌相爭(zhēng)、董永賣身、紅葉題詩(shī)等兩千多個(gè)典故，文字簡(jiǎn)練扼要，而能闡明故事梗概，可稱之為一本典故大全。該書全文都用四言，成一短句，上下兩句對(duì)偶，各講一個(gè)典故。逐聯(lián)押韻，全書按韻編排，是一本重要的蒙學(xué)讀物。《五字鑒》：清人鄒梧桐認(rèn)為：“《五字鑒》可謂一部二十一史”。它以五言韻語(yǔ)敘述從上古到明代的歷史，明白流暢，易讀易記，在傳統(tǒng)蒙學(xué)叢書中別具一格?！段遄骤b》是一本濃縮了的記傳休歷史讀本，較為逋合兒童閱讀記憶。這也是它在過(guò)去久傳不衰的原因之一。比如《秦記》中就包括不韋獻(xiàn)姬、焚書坑儒、火燒阿房、指鹿為馬、鴻門之宴、圯上納履、胯下受辱、寄食漂母和霸王別姬等歷史故事。本書將歷史上的重大事件用三言兩語(yǔ)說(shuō)得清楚明白，顯得要言不繁。興趣是最好的老師，《五字鑒》于正史之外，還廣泛吸納了神話、傳說(shuō)和一些軼聞趣事，極大地激發(fā)了兒童的閱讀興趣。想讓兒童了解歷史，請(qǐng)從《五字鑒》開(kāi)始！《唐詩(shī)三百首》：古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。唐詩(shī)的重要性，可見(jiàn)一斑。唐詩(shī)盛矣！唐代二百八十九年間，不僅出現(xiàn)了李白、杜甫、白居易這些享譽(yù)世界的大詩(shī)人，而且還產(chǎn)生了無(wú)數(shù)優(yōu)秀詩(shī)人，如陳子昂、王維、孟浩然、高適、岑參、韓愈、李賀、李商隱等?！短圃?shī)三百首》選入的多為膾炙人口的名作，題材則是包羅萬(wàn)象，舉凡抒情、寫景、敘事、詠史、詠物、贈(zèng)答、行旅、隱逸等等，可謂應(yīng)有盡有，展示了唐代社會(huì)生活的廣闊畫面。唐詩(shī)無(wú)疑是一部凝重而人性化的歷史?！短圃?shī)三百首》看起來(lái)是啟蒙讀物，但又是升堂入室的必由之路?？鬃诱f(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言?！笨梢?jiàn)誦詩(shī)對(duì)于陶冶一個(gè)人的情操、開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)知識(shí)、提高文化素養(yǎng)是很有益處的。

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