20世紀(jì)的文化史研究

序
中文提要
Abstract
緒論
第一章  文明史研究時(shí)期（1900～1915）
第一節(jié)  呼喚文明：文明史研究產(chǎn)生的原因
第二節(jié)  “進(jìn)步”與“科學(xué)”：文明史研究的理論
一、“進(jìn)步”與“科學(xué)”：巴克爾的史學(xué)的新理念
二、“進(jìn)步”與“科學(xué)”：福澤諭吉文明史觀
第三節(jié)  “民族史”、“國(guó)民史”與“分科之學(xué)”：文明史研究的實(shí)踐
一、從《新史學(xué)》到《讀史總論》：中國(guó)文明史研究的理論構(gòu)建
二、從《論文明之義》到《中國(guó)風(fēng)俗史》：中國(guó)文明史研究的實(shí)踐成果
三  結(jié)語(yǔ)
第二章  文化史研究的誕生時(shí)期（1915～1927）
第一節(jié)  千呼萬(wàn)喚始出來(lái)：“五四”催生文化史研究
一、孕育：中西文化問(wèn)題討論中的文化史研究實(shí)踐
二、初生：國(guó)故學(xué)討論者所設(shè)計(jì)的文化史研究
三、長(zhǎng)成：文化史研究走入課堂
四、附錄：顧康伯的《中國(guó)文化史》
第二節(jié)  “新史學(xué)”思潮與梁?jiǎn)⒊奈幕费芯?br />一、“人類的問(wèn)題”與“價(jià)值”：文化史研究的新觀念
二、“人類社會(huì)”與“科學(xué)”：梁?jiǎn)⒊幕费芯康膶?shí)踐
三、結(jié)語(yǔ)
第三節(jié)  新人文主義與學(xué)衡派（柳詒徵、陳登原）的文化史研究
一、“想象”與“同情”：白璧德的文化史觀
二、“獨(dú)異”“批評(píng)”與“獨(dú)造”：學(xué)衡派的文化史研究實(shí)踐
三、結(jié)語(yǔ)
第四節(jié)  新生機(jī)主義與文化史研究
一、“創(chuàng)化”與“進(jìn)化”：新生機(jī)主義的文化史研究理論
二、“知識(shí)”“本能”與“文化”：新生機(jī)主義的研究實(shí)踐
三、結(jié)語(yǔ)
第三章  文化史研究的繁榮時(shí)期（1927～1937）
第一節(jié)  文化活動(dòng)促榮文化史研究
一、社會(huì)史與文化建設(shè)的討論：文化史研究的社會(huì)氛圍
二、“文化協(xié)會(huì)”與“社聯(lián)”：文化史研究的組織保證
三、外事與譯介：文化史研究的理論源泉
四、文化學(xué)：文化史研究的理論構(gòu)建
第二節(jié)  社會(huì)科學(xué)：文化史研究的新天地
一、社會(huì)科學(xué)：文化史研究的新理念
二、“通史”與“專史”：社會(huì)科學(xué)觀念的文化史研究實(shí)踐
三、結(jié)語(yǔ)
第三節(jié)  文化人類學(xué)與文化史研究
一、科學(xué)化：文化人類學(xué)的研究理念
二、“播化論”：域外視野中的中國(guó)文化史-
三、結(jié)語(yǔ)
第四節(jié)  “愛(ài)和平”與“先民創(chuàng)造的成績(jī)”——三民主義與陳安仁的文化史研究
一、“愛(ài)和平”“不知自由”與“求生存”：三民主義的文化史觀
二、“先民創(chuàng)造成績(jī)”的體現(xiàn)：陳安仁的文化史研究實(shí)踐
三、結(jié)語(yǔ)
第五節(jié)  地望觀念與文化史研究（上）
一、從“南方文化運(yùn)動(dòng)”到“江浙文化論”：地望的文化史觀
二、誰(shuí)主宰中國(guó)：地望觀念的文化史研究實(shí)踐
三、結(jié)語(yǔ)
第四章  文化史研究的經(jīng)世時(shí)期（1937～1949）
第一節(jié)  民族主義的文化史研究——錢(qián)穆的《中國(guó)文化史導(dǎo)論》
第二節(jié)  文化形態(tài)學(xué)說(shuō)與文化史研究
一、“戰(zhàn)爭(zhēng)是創(chuàng)造者”與“刺激一反應(yīng)”：文化形態(tài)學(xué)說(shuō)的研究理論
二、循環(huán)史觀與戰(zhàn)國(guó)策學(xué)派：文化形態(tài)學(xué)說(shuō)的研究實(shí)踐
三、結(jié)語(yǔ)
第三節(jié)  唯物史觀與文化史研究
一、“環(huán)境創(chuàng)造人，人也改變環(huán)境”：唯物史觀的基本理論
二、唯物史觀的文化史研究實(shí)踐
三、結(jié)語(yǔ)
第五章  文化史研究的再度繁榮時(shí)期（1980～2000）
第一節(jié)  學(xué)科的呼喚與教材的編纂——學(xué)科理論構(gòu)建與文化史研究
一、文化史研究的學(xué)科理論構(gòu)建
二、學(xué)科文化史研究的實(shí)踐
三、結(jié)語(yǔ)
第二節(jié)  地望觀念與文化史研究（下）
一、“文化圈”“行政區(qū)”與“一體多元”：地望的文化史研究觀念
二、從“地域”到“地緣”：地望觀念的研究實(shí)踐
三、結(jié)語(yǔ)
第三節(jié)  “疏通知遠(yuǎn)”與“類族辨物”——通史觀念與文化史研究
一、“疏通知遠(yuǎn)”：通史的研究觀念
二、“類”與“通”：通史觀念的研究實(shí)踐
三、結(jié)語(yǔ)
第四節(jié)  軸心期與經(jīng)典——文化元典與文化史研究
一、從軸心期到經(jīng)典：元典文化史研究的理論
二、經(jīng)典闡釋：元典文化史研究的實(shí)踐
三、結(jié)語(yǔ)
結(jié)束語(yǔ)  文化史研究與現(xiàn)代化——1900至2000年文化史研究批評(píng)
附錄一：文明史學(xué)研究的理論與實(shí)踐（1900～1915）
附錄二：改革開(kāi)放以來(lái)中西史學(xué)比較的理論研究
附錄三：考中國(guó)最早以“文化史”命名的著作
參考文獻(xiàn)
后記
再版后記