藝術創(chuàng)造無法在社會現(xiàn)實之外獨立存在,在諸多藝術表現(xiàn)形式中,紀錄片可以說是最能交匯藝術實踐與社會現(xiàn)實的創(chuàng)作形式之一。紀錄片作為一種綜合性的藝術表現(xiàn)形式,從多個角度、多個側面反映了社會的發(fā)展狀況,也力圖在最大程度上真實表現(xiàn)或再現(xiàn)社會現(xiàn)實及其意義,并融入創(chuàng)作者對于社會問題的觀照、詮釋和闡發(fā)?!吨袊鐣茖W院文學研究所學術文庫·光影時代:當代臺灣紀錄片史論》發(fā)展的歷史過程,特別是某個時代紀錄片的獨特樣貌,與特定的政治、經濟、文化、歷史脈絡相互交織,更能突顯該社會文化中的各種重大議題。20世紀初,剛剛誕生的電影傳人臺灣,日本殖民政府將其作為殖民統(tǒng)治和宣傳的工具,此后很長一段時期內,臺灣紀錄片與臺灣的社會發(fā)展,特別是其社會運動密切相關。在20世紀80年之前,臺灣紀錄片都是由官方掌控,作為政治宣傳、教化民心的工具,僅有的一些由民間制作的紀錄片也都是對社會風貌的樸實紀錄。隨著社會思潮轉變與科技革新,紀錄片在80年代成了反主流媒體沖撞威權的有力武器。自1987年開始,臺灣社會進入“解嚴”時期,政治環(huán)境日益開放,科技水平快速革新,紀錄片的生產也逐漸豐富起來。特別是20世紀90年代以來,臺灣社會日趨復雜多元,隨著社會經濟的快速發(fā)展、社會結構的巨大變化,社會矛盾也開始日益激化,在這樣的社會環(huán)境中,臺灣出現(xiàn)了一批關注社會現(xiàn)實問題的紀錄片;而與此同時,在這個“眾聲喧嘩”的時期,幾乎所有的政黨、派系或是族群,都為了確立自身發(fā)展的正當性而試圖建構各自的歷史表述,特別是2000年民進黨上臺后,為了建立臺灣“本土派”統(tǒng)治機制,推翻原有國民黨建立的以“中華民國”為主體的歷史論述,更是對臺灣社會發(fā)展歷史進行了一番徹頭徹尾的重新表述,在這種導向下,一些紀錄片工作者和研究者也開始將目光投向“歷史題材”,通過影像紀錄表達對于歷史問題的反思。進入新世紀以來,臺灣紀錄片的創(chuàng)作方式更加多元,許多紀錄片工作者更將關注點轉向自身內心世界,用實驗影像的方式自我闡述,為臺灣紀錄片美學發(fā)展上開辟了新的天地?!吨袊鐣茖W院文學研究所學術文庫·光影時代:當代臺灣紀錄片史論》試圖通過對臺灣紀錄片發(fā)展史,特別是當代臺灣紀錄片發(fā)展過程的梳理,透析臺灣社會歷經數(shù)十年的轉型過程,以及與之相伴的結構性問題。