調(diào)適與構(gòu)建：引導(dǎo)伊斯蘭教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的理論與實(shí)踐

緒論
第一章 伊斯蘭教與中國(guó)社會(huì)相適應(yīng)的歷史回顧
第一節(jié) 歷史上各個(gè)時(shí)期的政治制度對(duì)伊斯蘭教的導(dǎo)向作用
一唐宋時(shí)期伊斯蘭教的狀況及統(tǒng)治者對(duì)伊斯蘭教的導(dǎo)向作用
二元朝時(shí)期伊斯蘭教的狀況及統(tǒng)治者對(duì)伊斯蘭教的導(dǎo)向作用
三明朝時(shí)期伊斯蘭教的狀況及統(tǒng)治者對(duì)伊斯蘭教的導(dǎo)向作用
四清朝時(shí)期伊斯蘭教的狀況及統(tǒng)治者對(duì)伊斯蘭教的導(dǎo)向作用
第二節(jié) 伊斯蘭教在中國(guó)的民族化、地方化進(jìn)程
一明末清初的經(jīng)堂教育和漢文譯著運(yùn)動(dòng)
二伊斯蘭教內(nèi)部不斷產(chǎn)生的新的教派門(mén)宦，也在某種程度上反映出宗教的自我調(diào)適
第三節(jié) 近代回族新文化運(yùn)動(dòng)
一近代回族新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景
二近代回族新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容
第二章 伊斯蘭教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)
第一節(jié) 宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的理論內(nèi)涵
一對(duì)前社會(huì)主義國(guó)家宗教政策的反思
二新中國(guó)成立六十多年來(lái)國(guó)家宗教政策的發(fā)展與完善
三“相適應(yīng)”理論的內(nèi)涵
第二節(jié) 伊斯蘭教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的必要與可能
一“相適應(yīng)”是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的需要
二經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，因而要求伊斯蘭教必須與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
三宗教具有的“五性”決定了伊斯蘭教必須與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
四“相適應(yīng)”是伊斯蘭教自身存在和發(fā)展的需要
五新時(shí)期，社會(huì)主義社會(huì)為“相適應(yīng)”提供了政治基礎(chǔ)
第三章 伊斯蘭教與回族社會(huì)政治建設(shè)
第一節(jié) 社會(huì)主義時(shí)期，伊斯蘭教的新變化
一20世紀(jì)50年代末對(duì)伊斯蘭教制度的改革
二社會(huì)主義時(shí)期，伊斯蘭教的新變化
第二節(jié) 中國(guó)伊斯蘭教的愛(ài)國(guó)理念
一中國(guó)伊斯蘭教愛(ài)國(guó)主義思想特征形成的精神文化基礎(chǔ)——伊斯蘭文化與傳統(tǒng)文化的交匯
二中國(guó)穆斯林的愛(ài)國(guó)主義歷程
三社會(huì)主義制度下愛(ài)國(guó)主義的提升
第三節(jié) 政治建設(shè)中西北城市回族的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)
一伊斯蘭教界人士和穆斯林群眾的愛(ài)國(guó)守法觀(guān)念進(jìn)一步增強(qiáng)
二一支愛(ài)國(guó)愛(ài)教的教職人員隊(duì)伍在回族伊斯蘭教界已經(jīng)形成并逐漸發(fā)展壯大
三加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)
四建立與發(fā)展全國(guó)和地區(qū)性宗教團(tuán)體組織
第四章 伊斯蘭教與回族社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)
第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)在精神動(dòng)力之一——“兩世吉慶”的處世思想
第二節(jié) 伊斯蘭教“重商”的經(jīng)濟(jì)思想與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的整合
第三節(jié) 社會(huì)主義時(shí)期，穆斯林群眾“重商”的經(jīng)濟(jì)行為
第五章 伊斯蘭教與回族社會(huì)文化建設(shè)
第一節(jié) 伊斯蘭教的和諧理念與和諧社會(huì)的構(gòu)建
一伊斯蘭教中關(guān)于調(diào)整人與人之間關(guān)系的和諧理念
二伊斯蘭教的自然觀(guān)與和諧社會(huì)的構(gòu)建
第二節(jié) 伊斯蘭教與科教
一伊斯蘭教與教育
二伊斯蘭教與科學(xué)
三變化中的教育觀(guān)念與教育行為
四伊斯蘭學(xué)術(shù)研究的開(kāi)展
第六章 社會(huì)主義時(shí)期清真寺的新變化
第一節(jié) 清真寺的“自養(yǎng)”
第二節(jié) 清真寺坊管理的新模式——寺管會(huì)
第三節(jié) 寺院教育的現(xiàn)代適應(yīng)
一經(jīng)堂教育
二院校模式的現(xiàn)代伊斯蘭教育
三阿語(yǔ)學(xué)校教育
四伊斯蘭女子教育
第四節(jié) 清真寺社會(huì)功能的拓展
第七章 現(xiàn)代化進(jìn)程中的伊斯蘭教
第一節(jié) 現(xiàn)代化背景下的伊斯蘭教——由伊斯蘭國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展道路所引發(fā)的思考
一傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的關(guān)系問(wèn)題
二宗教的世俗化問(wèn)題
三借鑒意義
第二節(jié) 中國(guó)伊斯蘭教與現(xiàn)代化
一現(xiàn)代化所引發(fā)的社會(huì)變遷為中國(guó)伊斯蘭教提供了生存的空間
二中國(guó)伊斯蘭教在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中之作用分析
第三節(jié) 中國(guó)伊斯蘭教的“現(xiàn)代性”
第八章 發(fā)揮伊斯蘭教界在促進(jìn)回族社會(huì)發(fā)展中的積極作用
第一節(jié) 正確對(duì)待現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的伊斯蘭教
一宗教存在的長(zhǎng)期性特點(diǎn)，決定了“相適應(yīng)”過(guò)程的長(zhǎng)期性
二“相適應(yīng)”中出現(xiàn)的問(wèn)題
第二節(jié) 用和諧的理念做好伊斯蘭教事務(wù)工作
第三節(jié) 促進(jìn)伊斯蘭教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)路徑
一黨和政府的積極引導(dǎo)
二伊斯蘭教界自身的積極調(diào)適
結(jié)語(yǔ)走向未來(lái)的伊斯蘭教
參考文獻(xiàn)
致謝