辜鴻銘講論語

　　《辜鴻銘講論語》第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲各國混戰(zhàn)，找不到出路，辜鴻銘此時提出歐洲各國應(yīng)向中國傳統(tǒng)文化吸取精華，于是寫了《中國人的精神》，并開始把《論語》《中庸》《大學(xué)》翻譯成英文版。辜鴻銘認(rèn)為，歐美的傳教士和漢學(xué)家歪曲了儒家經(jīng)典的原義，糟蹋了中國文化，并導(dǎo)致西方人對中國人和中國文明產(chǎn)生種種偏見，因此決定親自為歐美人講解《論語》，這就是《辜鴻銘講論語》的由來?！豆鉴欍懼v論語》不但語言精練，詞意精達(dá)，而且在講解的過程當(dāng)中縱貫中西，援引歌德、卡萊爾、阿諾德、莎士比亞等西方著名作家和思想家的話來注釋某些經(jīng)文，將注釋中將書中出現(xiàn)的中國人物、中國朝代與西方歷史上具有相似特點(diǎn)的人物和時間段作橫向比較，幫助那些對中國文化知之甚少的西方人更好地把握儒家經(jīng)典的內(nèi)容。《辜鴻銘講》較之以前西方傳教士和漢學(xué)家的儒經(jīng)譯本有了質(zhì)的飛躍，可以說是近代講解《論語》的的一個里程碑。這個版本也成為風(fēng)靡歐美、通行世界的唯一《論語》讀本。

　　辜鴻銘（1857-1928年），名湯生，號立誠，中國近代著名學(xué)者。他學(xué)貫中西，精通英、法、德、拉丁等9種語言，號稱“清末怪杰”。著有《中國的牛津運(yùn)動》、《中國人的精神》等著作，翻譯了“四書”中的《論語》、《中庸》和《大學(xué)》，在西方形成了“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”的說法。