理性的復(fù)興：喬姆斯基的語言哲學(xué)思想研究

　　《理性的復(fù)興：喬姆斯基的語言哲學(xué)思想研究》以喬姆斯基的語言學(xué)研究為切入點(diǎn)，以他對理性主義思想的自然化改造為主線，通過理論梳理與對比研究，論證喬姆斯基在認(rèn)識論研究中所做出的重要貢獻(xiàn)，并基于此論證傳統(tǒng)理性主義認(rèn)識論在當(dāng)代復(fù)興的必要性與可行性。胡朋志編著的《理性的復(fù)興：喬姆斯基的語言哲學(xué)思想研究》共分為7章，第1章是緒論，介紹研究的由來和必要性；第7章為結(jié)論，主要總結(jié)喬姆斯基的哲學(xué)家、科學(xué)家與政治評論家身份及它們的共通之處。全書的主體部分共分5章：第2章論述喬姆斯基語言理論對傳統(tǒng)理性主義與分析哲學(xué)的繼承關(guān)系；第3章重點(diǎn)介紹喬姆斯基的幾個(gè)主要理論成果（天賦語言觀、I—語言、原則與參數(shù)框架）及它們對于認(rèn)識論研究的意義；第4章分析喬姆斯基的研究方法，其中喬姆斯基對皮爾士溯因推理的繼承與他對“伽利略—牛頓”式科學(xué)研究方法的運(yùn)用是論述的重點(diǎn)，同時(shí)本章第3節(jié)通過對比蒯因自然化的認(rèn)識論，闡明了喬姆斯基方法論的自然主義；第5章基于對語言與兒童語言習(xí)得的不同理解，對比研究喬姆斯基與蒯因的自然化認(rèn)識論思想，并通過對比初步明確喬姆斯基作為傳統(tǒng)理性主義認(rèn)識論挽救者與復(fù)興者的歷史定位；第6章主要從語言觀與本體論兩個(gè)角度總結(jié)喬姆斯基對于認(rèn)識論研究的理論貢獻(xiàn)，并基于此分析兩個(gè)哲學(xué)研究中爭論已久的話題：私人語言與心靈自然化。

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