人類發(fā)展觀念的哲學(xué)拷問

定　價：￥36.00

作　者：	麻海山著
出版社：	人民出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論與流派

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ISBN：	9787010130323	出版時間：	2014-07-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	348	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　全書遵循歷史主義、辯證分析等方法，首先對人類有史以來的各個時代的潛在的發(fā)展觀念進(jìn)行梳理。然后在此基礎(chǔ)上，著重對現(xiàn)代人類發(fā)展觀念（西方工業(yè)革命以來）進(jìn)行了分析，指出現(xiàn)代人類發(fā)展觀念是源于西歐的早期以英國為代表現(xiàn)在是以美國為代表的競爭-進(jìn)化式發(fā)展觀念。這種發(fā)展觀念的理論基礎(chǔ)就是社會達(dá)爾文主義，現(xiàn)實表現(xiàn)就是市場經(jīng)濟(jì)自由競爭，核心就是競爭極端化，叢林法則盛行，而其結(jié)果就是人與自然的對立，人與人的對抗，人與自身的分裂?，F(xiàn)代的競爭式發(fā)展實踐亦是充滿了悖論：資源過剩與匱乏并存；資源短缺與浪費同在；環(huán)境污染與生態(tài)破壞加??；新的人的異化形式的產(chǎn)生等?，F(xiàn)代人類發(fā)展之所以步入困境，其理論上的根源就在于作為現(xiàn)代發(fā)展的形而上學(xué)——社會達(dá)爾文主義、叢林法則的盛行，即競爭-進(jìn)化式發(fā)展觀念的泛化和極端化。在此基礎(chǔ)上，運用馬克思主義唯物史觀的社會發(fā)展理論對這種現(xiàn)代發(fā)展觀念進(jìn)行了質(zhì)疑和批判，指出源于西方的競爭式發(fā)展觀念割裂了事實判斷與價值判斷的關(guān)系，從而導(dǎo)致發(fā)展的目的——人——的丟失。文中還對近現(xiàn)代以來的源起于西方的競爭式發(fā)展觀念進(jìn)行了解析，并對正在興起的人類的合作式發(fā)展觀念進(jìn)行了論述，最后對中國的發(fā)展進(jìn)行了解讀。

作者簡介

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圖書目錄

導(dǎo)言：時代呼喚發(fā)展觀念的自覺
章　人類發(fā)展觀念的歷史考察
1.1古代人類的自然發(fā)展觀念
1.1.1古希臘的自然發(fā)展觀念
1.1.2中國古代的發(fā)展觀念
1.2中世紀(jì)的神學(xué)發(fā)展觀念
1.2.1神學(xué)中人的“神圣化”
1.2.2神學(xué)的時間“進(jìn)步觀”
1.2.3神學(xué)的線性“歷史觀”
1.3近代的宇宙普遍發(fā)展觀念
1.3.1近代的宇宙、自然發(fā)展觀念
1.3.2對發(fā)展觀念的懷疑與憂慮
1.3.3康德的宇宙總體發(fā)展觀念
1.3.4黑格爾的“”發(fā)展觀念

第二章　現(xiàn)代發(fā)展觀念及其特點
2.1發(fā)展觀念中心的轉(zhuǎn)變
2.1.1 從整個世界萬物的發(fā)展到社會歷史的發(fā)展
2.1.2從理論的解釋和理解發(fā)展到主動地謀劃發(fā)展
2.1.3從主要是側(cè)重經(jīng)濟(jì)增長的發(fā)展到注意社會全面的發(fā)展
2.2從發(fā)展觀念到發(fā)展理論
2.2.1現(xiàn)代發(fā)展觀念的演變
2.2.2二戰(zhàn)以后發(fā)展理論的興起
2.2.3二戰(zhàn)后發(fā)展理論研究的特點
2.3競爭式發(fā)展與合作式發(fā)展
2.3.1競爭式發(fā)展
2.3.2合作式發(fā)展
2.3.3競爭式發(fā)展向合作式發(fā)展的轉(zhuǎn)變

第三章　現(xiàn)代發(fā)展觀念的理論及現(xiàn)實基礎(chǔ)
3.1達(dá)爾文進(jìn)化論的深刻影響
3.1.1 在有機(jī)界確立起了“發(fā)展”的觀念
3.1.2為人類發(fā)展觀念提供了科學(xué)依據(jù)
3.1.3批判“社會達(dá)爾文主義”
3.2市場經(jīng)濟(jì)的自由競爭
3.2.1 自由競爭是市場經(jīng)濟(jì)的根本特征
3.2.2市場經(jīng)濟(jì)自由競爭的功能
3.2.3 市場經(jīng)濟(jì)自由競爭中的規(guī)則與責(zé)任
3.2.4 自由競爭的哲學(xué)解讀
3.2.5 資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的惡性競爭
……
第四章　現(xiàn)代發(fā)展實踐及其困境
第五章　對現(xiàn)代發(fā)展觀念的反思和批判
第六章　“中國道路”的世界歷史意義
參考文獻(xiàn)
后記