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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《廬山文化研究叢書(shū)：朱子白鹿洞規(guī)條目注疏》圍繞《白鹿洞院揭示》，分三個(gè)部分對(duì)其進(jìn)行闡述和詮釋。第一部分是對(duì)白鹿洞規(guī)的提出背景、主要內(nèi)涵和特色、傳播與影響及其對(duì)當(dāng)代教育轉(zhuǎn)型的意義進(jìn)行深殘暴闡述；第二部分是現(xiàn)當(dāng)代人對(duì)白鹿洞規(guī)相關(guān)內(nèi)涵闡述的匯編；第三部分是清人王澍收集的古代人對(duì)白鹿洞規(guī)有關(guān)內(nèi)容的詮釋。

作者簡(jiǎn)介

　　李寧寧（1960—），男，浙江臺(tái)州人，教授，九江學(xué)院廬山文化研究中心常務(wù)副主任。

圖書(shū)目錄

第一編白鹿洞規(guī)的基本闡述
一、朱熹與《白鹿洞書(shū)院揭示》的成因與淵源
二、《白鹿洞書(shū)院揭示》的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)
三、《白鹿洞書(shū)院揭示》的傳播與影響
四、《白鹿洞書(shū)院揭示》與儒家教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
五、王澍的《白鹿洞規(guī)條目》概述
第二編白鹿洞規(guī)的現(xiàn)代闡述——根據(jù)80種現(xiàn)代著作摘編
一、“五教之目”的現(xiàn)代闡述
二、“為學(xué)之序”的現(xiàn)代闡述
三、“修身之要”的現(xiàn)代闡述
四、“處事之要”的現(xiàn)代闡述
五、“接物之要”的現(xiàn)代闡述
第三編白鹿洞規(guī)的古代詮釋——據(jù)王澍《白鹿洞規(guī)條目》整理
一、“五教之目”的古代詮釋
二、“為學(xué)之序”的古代詮釋
三、“修身之要”的古代詮釋
四、“處事之要”的古代詮釋
五、“接物之要”的古代詮釋
后記