貴州世居民族風(fēng)情白描畫卷

　　“貴州世居民族風(fēng)情百米畫卷”是侗族畫家龍開朗先生歷時三年，嘔心瀝血之作。他用傳統(tǒng)的白描手法，以族別各異的民風(fēng)民俗為主題，系統(tǒng)地再現(xiàn)了貴州十七個世居少數(shù)民族的生存狀態(tài)。描摹我國少數(shù)民族的繪圖，早期出現(xiàn)于何時何地雖不可考，但清乾隆頒旨繪制的《皇清職貢圖》，則大致可以看出是在收集零星散見于民間的民族圖像基礎(chǔ)上，第一部系統(tǒng)描繪中國少數(shù)民族的圖譜。貴州是個多民族雜居的省份，民風(fēng)民俗豐富多彩，《皇清職貢圖》中便收有貴州的四十二種。而且在御制《皇清職貢圖》的影響下，由清一代，繪制少數(shù)民族人物風(fēng)俗蔚然成風(fēng)?！懊缧U圖”的繪制便是其中頗為流行的圖冊。“苗蠻圖”里的苗，雖和苗族緊密相關(guān)，但并非僅僅指現(xiàn)在意義上的苗族?！懊缧U”相連，是當(dāng)時對西南各少數(shù)民族的統(tǒng)稱。雖然“苗蠻圖”的作者、內(nèi)容、版本目前尚無定論，但清人李宗防《黔記》里所載“原任八寨理苗同知陳浩所作”的《八十二種苗圖并說》（已由貴州人民出版社收集整理為《“百苗圖”抄本匯編》出版面世），以及其自繪的《黔苗圖》等，則無疑都是貴州少數(shù)民族早期的畫冊之一。不過，即使排除彩色與白描、插圖與畫卷、個體與社群、生活與民俗等諸多技巧或內(nèi)容和形式上的差異，僅就疆域之明晰，族別之規(guī)范而言，愚以為，還是龍開朗先生的“貴州世居民族風(fēng)情百米畫卷”，堪稱第一部全面反映貴州少數(shù)民族民風(fēng)民俗的系列畫冊。

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