中國論述與崛起的氛圍

致謝
對話：中國問題·中國形象·跨文化研究（代序）
I 本真性倫理
一 圖像及其標(biāo)靶：藝術(shù)資本，文化權(quán)力，與“本真性”的跨文化視覺再現(xiàn)
從“圖像即標(biāo)靶”到“圖像及其標(biāo)靶”
全球商品、藝術(shù)資本與文化權(quán)力
為標(biāo)靶規(guī)定的圖像：《江南style》MV的實踐邏輯
再銘寫“本真性”，或中國現(xiàn)代性自我想象的困境
結(jié)語：牛仔褲的“破洞”之外
二 中西戲劇交流的誤區(qū)與困境：“國劇運動”及其文化民族主義悖論
問題：“中華文化的國家主義”
“寫實”與“寫意”的文化轉(zhuǎn)喻
“國劇”作為理論激情
“國劇運動”的衍生性
回到“往昔”？或發(fā)明傳統(tǒng)
形式的難題
三 作為中西文化交流場域的“寫意”戲劇觀
“寫意”戲劇的譜系
“寫意”戲劇觀：西方的脈絡(luò)
中國戲曲：珠玉抑或泥沙
西方主義
四 《木乃伊3》的中國顯影及其跨國消費
中國顯影
魔域桃源之外
五 構(gòu)建的消逝?；虍?dāng)代華語電影的“純真年代”
窺視主義與“真實的激情”
表演主義與錯置的鄉(xiāng)愁：《金陵十三釵》
奧德賽的無望歸程：《色，戒》、《梅蘭芳》與《一代宗師》
結(jié)語：鄉(xiāng)關(guān)何處？
II 中國論述的跨文化政治
六 表演“中國”：美國舞臺上的中國戲劇與中國形象
劇場：他鄉(xiāng)中的故鄉(xiāng)
戲曲作為意識形態(tài)反叛的美學(xué)資源l
主體的眼睛：美國戲劇中的中國形象
七 從書寫符號拯救主體：重審“五四”時期的“戲劇文學(xué)”
“文學(xué)”的浮現(xiàn)
從舞臺表演到文字符號：脈絡(luò)與意義lll
雙重拯救或雙重暴力
話劇史敘事的政治
八 視覺與認同：《太太萬歲》的時空轉(zhuǎn)譯及其文化政治
“跨文化性”：前提與問題
時空轉(zhuǎn)譯與現(xiàn)代性體驗
與主流話語的共享基點
九 趕超“當(dāng)下”：“十七年”史劇論爭的時代命題及歷史根源
“（反）歷史主義”
“歷史的面目”？
時空的置換邏輯
十 《色。戒》的戲中戲、中年危機與文化記憶
從小說到電影
舞臺空間與身份（體）表演
“人生呀，誰不，惜呀惜青春”
北望家山
III 崛起的氛圍
十一 東方文藝復(fù)興思潮中的梅蘭芳訪美演出
同一演出，兩般效應(yīng)
梅蘭芳作為文化鏡像
東方文藝復(fù)興思潮中的“梅蘭芳”
十二 西方的“中國崛起論”：話語傳統(tǒng)與表述脈絡(luò)
基本問題與知識立場
西方“中國崛起論”的歷史節(jié)點與時間架構(gòu)
西方“中國崛起論”的意義結(jié)構(gòu)
參考文獻
后記 今天的我們?nèi)绾伍喿x“謙遜”的歐洲？