審美無區(qū)分：伽達(dá)默爾詮釋學(xué)美學(xué)思想引論

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	何小平著
出版社：	知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社有限責(zé)任公司
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787513027229	出版時(shí)間：	2014-06-01	包裝：	平裝
開本：	異16開	頁數(shù)：	316	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“審美無區(qū)分”是伽達(dá)默爾詮釋學(xué)哲學(xué)、美學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵概念，該概念所蘊(yùn)含的思想超越了審美領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域，具有詮釋學(xué)的普遍意義，是把握伽達(dá)默爾詮釋哲學(xué)和詮釋學(xué)美學(xué)思想特征的不可缺少的維度?！皩徝罒o區(qū)分”思想力圖為藝術(shù)真理辯護(hù)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是通向真理的基本途徑。伽達(dá)默爾對(duì)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)真理的辯護(hù)，不只是為了發(fā)展出其詮釋學(xué)立場(chǎng)，最根本動(dòng)因是在于發(fā)展精神科學(xué)具有自我特征的思維方法，維護(hù)精神科學(xué)本身的自主性。本論著主要研究伽達(dá)默爾“審美無區(qū)分”從藝術(shù)活動(dòng)的藝術(shù)作品本體論、藝術(shù)作品的表現(xiàn)本體論到詮釋學(xué)的理解本體論的邏輯發(fā)展過程及從藝術(shù)理論、方法到藝術(shù)哲學(xué)的演進(jìn)過程，追溯該思想淵源，分析其表現(xiàn)形態(tài)，梳理其實(shí)現(xiàn)原則，歸納其理論與實(shí)踐意義，以凸現(xiàn)其對(duì)當(dāng)下審美與藝術(shù)危機(jī)的應(yīng)對(duì)作用。

作者簡(jiǎn)介

　　何小平，男，1970年生，湖南省新邵縣人，哲學(xué)博士。本科、碩士、博士先后畢業(yè)于吉首大學(xué)中文系、湖南科技大學(xué)人文學(xué)院和北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院。現(xiàn)任湖南省吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)樵忈寣W(xué)美學(xué)、文藝美學(xué)與藝術(shù)人類學(xué)。獨(dú)立在《民族文學(xué)研究》等刊物發(fā)表論文30余篇。

圖書目錄

文化的記憶與回響 1
一黔東南民族文化的歷史命運(yùn) 2
二黔東南少數(shù)民族文化的特點(diǎn) 5
三當(dāng)下少數(shù)民族文化狀況 7
四文化需要記憶更需要回響 9
前言 1
1、古老的榕江 2
2、文化多樣性的民族 6
3、七十二寨鳥瞰 7
緒論 16
1、稻作是七十二寨發(fā)展的根基 16
2、稻作決定制度和精神文化發(fā)展方向 19
3、稻作模塑下七的十二寨民族特性 20
一、七十二寨概況 23
1、區(qū)域位置 24
2、社會(huì)歷史 26
3、文化藝術(shù) 28
歷法 28
建筑 31
服飾 32
社交娛樂 35
4、經(jīng)濟(jì)特色 37
燒魚 38
酸湯魚 38
牛癟、羊癟 38
腌肉、腌魚 39
三月粑 39
二、典型村寨簡(jiǎn)介 40
1、概述 41
2、本里 42
基本情況 44
社會(huì)經(jīng)濟(jì) 45
文化習(xí)俗 47
侗年（禾兜年）的傳說 52
3、仁里 55
村寨沿革 61
口述史 63
家族家庭 66
社會(huì)經(jīng)濟(jì) 70
（一）自然環(huán)境 - 85 -
（二）社會(huì)歷史 - 93 -
（三）經(jīng)濟(jì)文化 - 102 -
三、仁里稻作與經(jīng)濟(jì) - 109 -
1、農(nóng)業(yè)系統(tǒng) - 109 -
2、春耕 - 131 -
3、夏管 - 146 -
4、秋收 - 153 -
5、冬藏 - 159 -
6、稻魚鴨耕作技術(shù) - 168 -
7、經(jīng)濟(jì)作物 - 200 -
四、仁里生活與文化 - 206 -
1、衣飾 - 206 -
2、飲食 - 215 -
3、民居 - 223 -
4、婚姻喪葬 - 228 -
5、民俗與信仰 - 238 -
6、傳統(tǒng)文學(xué) - 257 -
7、傳統(tǒng)藝術(shù) - 267 -
五、七十二寨稻作變遷與文化互動(dòng) - 274 -
1、稻作技術(shù)的變遷 - 274 -
2、文化的變化 - 283 -
3、文化與稻作的關(guān)系 - 285 -
六、結(jié) 論 - 290 -
1、稻作技術(shù)改進(jìn)的歷史形態(tài) - 290 -
遠(yuǎn)古、古代 - 290 -
近古、近代 - 292 -
現(xiàn)代、當(dāng)代 - 293 -
2、稻作品種變化的內(nèi)外因素 - 294 -
3、稻作耕作變化對(duì)文化的影響 - 297 -
附錄 - 300 -
1、老農(nóng)吳朝芳的自述 - 302 -
背景 - 302 -
吳朝芳的生平 - 305 -
香禾糯種植的實(shí)踐 - 312 -
糯稻與宗教 - 317 -
當(dāng)前農(nóng)業(yè)狀況與香禾糯的衰落 - 322 -
市場(chǎng)與荒田 - 325 -
對(duì)未來的渴望 - 327 -
2、七十二寨的歷法 - 334 -
3、農(nóng)事季節(jié)歷 - 337 -
3、村寨管理 - 339 -
4、統(tǒng)計(jì)分析 - 341 -
5、香禾糯概念與定義 - 344 -
5、七二十二寨風(fēng)采寫真 - 346 -
多彩繽紛的侗族服飾 - 346 -
榕江“七十二寨” 侗族的蘆笙及習(xí)俗 - 348 -
七十二寨侗族攔路歌 - 349 -
斗牛踩雞 - 351 -
爬窗探妹 - 352 -
祭薩大典 - 353 -
古老傳說的婚戀情史 - 354 -
榕江七十二寨侗族食俗 - 354 -
榕江七十二侗寨 - 354 -
七十二寨歡度侗年 - 356 -
榕江縣“七十二寨”舉行斗?；顒?dòng)慶祝老年節(jié) - 357 -
自古重生態(tài) 樹齡上千年榕江七十二侗寨古樹成蔭 - 357 -
后記 - 359 -