馬克思主義哲學(xué)中國化的解釋學(xué)之維

定　價(jià)：￥56.00

作　者：	皮家勝著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究書系
標(biāo)　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787010139326	出版時(shí)間：	2014-10-13	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	315	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)研究書系：馬克思主義哲學(xué)中國化的解釋學(xué)之維》以解釋學(xué)為工具，以中國人何以能夠和如何實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解、解釋和運(yùn)用為線索，對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國化何以可能與如何實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了初步的回答。中國人之所以能夠理解馬克思主義哲學(xué)，原因在于：馬克思主義哲學(xué)自身具有可理解性；中國人對(duì)馬克思主義哲學(xué)具有特殊的理解力：馬克思主義哲學(xué)中國化的世界歷史和中國歷史背景的有力推助；中國人對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解、解釋和運(yùn)用的實(shí)現(xiàn)，是通過“理解間距”、“理解循環(huán)”、“視域融合”和“解釋學(xué)運(yùn)用”完成的?！袄斫忾g距”解決如何實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的客觀理解問題；“理解循環(huán)”解決如何實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的全面理解和無限理解的問題；“視域融合”解決如何實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的統(tǒng)一性和普遍性的理解問題；“解釋學(xué)的運(yùn)用”解決的是如何將馬克思主義哲學(xué)現(xiàn)實(shí)化即轉(zhuǎn)變成為中國的現(xiàn)實(shí)的問題。全書最后的“分析與反駁”一章既是對(duì)不同觀點(diǎn)的反詰，又是對(duì)自己所堅(jiān)持觀點(diǎn)的強(qiáng)化。

作者簡介

　　皮家勝，1958年9月出生，湖北潛江人，哲學(xué)博士，教授。主要從事馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)和研究工作。曾在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義研究》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文多篇；出版《敲開幸福之門》、《馬克思主義中國化方法論研究》等著作，完成省部級(jí)和市級(jí)社科規(guī)劃項(xiàng)目各1項(xiàng)，現(xiàn)承擔(dān)國家社科規(guī)劃項(xiàng)目和重大課題子項(xiàng)目各1項(xiàng)。

圖書目錄

一、馬克思主義哲學(xué)中國化基本問題的提出
二、馬克思主義哲學(xué)中國化基本問題的界定
三、馬克思主義哲學(xué)中國化基本問題的研究路徑選擇
四、運(yùn)用解釋學(xué)研究馬克思主義哲學(xué)中國化基本問題的主要內(nèi)容
第一章馬克思主義哲學(xué)中國化的可能性之根據(jù)
第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)自身的可理解性
第二節(jié) 人類普遍存在的“理解力”與中國人對(duì)馬克思主義哲學(xué)的“理解力”
第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國化的世界歷史背景
第四節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國化的中國歷史背景
第二章馬克思主義哲學(xué)中國化中的“理解間距”問題
第一節(jié) “時(shí)間間距”與馬克思主義哲學(xué)的中國化
第二節(jié) “空間間距”與馬克思主義哲學(xué)中國化
第三節(jié) “語言間距”與馬克思主義哲學(xué)中國化
第四節(jié) 理解的客觀性與馬克思主義哲學(xué)中國化的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)
第三章馬克思主義哲學(xué)中國化中的“解釋學(xué)循環(huán)”問題
第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)在中國化中的自身意義循環(huán)
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國化中理解者對(duì)自我存在意義的理解循兩
第三節(jié) 中華民族對(duì)馬克思主義哲學(xué)的理解與其“前理解”之間的循環(huán)
第四節(jié) 理解循環(huán)與馬克思主義哲學(xué)中國化的運(yùn)行邏輯
第四章馬克思主義哲學(xué)中國化中的“視域融合”問題
第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)與中國解釋者之間的視域融合
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)之間的視域融合
第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國化與對(duì)它的各種闡釋的多重融合
第四節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國化在“視域融合”中實(shí)現(xiàn)其可能性
第五章馬克思主義哲學(xué)中國化中的“解釋學(xué)應(yīng)用”問題
第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國化是馬克思主義哲學(xué)在應(yīng)用中獲得理解的過程
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國化是馬克思主義哲學(xué)在應(yīng)用中獲得創(chuàng)新和發(fā)展的過程
第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國化是重構(gòu)馬克思主義哲學(xué)與理解者主觀際間關(guān)系的過程
第四節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國化是馬克思主義哲學(xué)在應(yīng)用中籌劃中華民族未來的過程
第六章分析與反駁
第一節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國化根本不可能？
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國化會(huì)導(dǎo)致馬克思主義哲學(xué)本真精神的“流失”？是馬克思主義哲學(xué)中國化還是“回到馬克思”？
第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)中國化是“中國傳統(tǒng)思想化”還是“讓馬克思走入當(dāng)代”？
第四節(jié) 李大釗，毛澤東是民粹主義或農(nóng)民社會(huì)主義者？
主要參考文獻(xiàn)