晚清女性與近代中國(guó)（第二版）

導(dǎo)言 重構(gòu)晚清圖景上篇 女性社會(huì)第一章 中西合璧的教育理想——上海“中國(guó)女學(xué)堂”考述第一節(jié) 利用報(bào)刊的自覺(jué)意識(shí)第二節(jié) 中西女士的盛大聚會(huì)第三節(jié) 中西并重的辦學(xué)方針第四節(jié) 華洋雜處的文化環(huán)境第二章 新教育與舊道德——以杜成淑拒屈彊函為例第一節(jié) 通信訂婚與文明結(jié)婚第二節(jié) 男學(xué)生的私函與女學(xué)生的公開(kāi)信第三節(jié) 屈彊的革退與中國(guó)婦人會(huì)的分裂第四節(jié) “啟發(fā)知識(shí)”與“保存禮教”兩不相妨第三章 晚清女報(bào)的性別觀照——《女子世界》研究第一節(jié) 刊物的編輯、出版與發(fā)行第二節(jié) 作者的聚合第三節(jié) “女子世界”的構(gòu)想第四節(jié) “女權(quán)”優(yōu)先還是“女學(xué)”優(yōu)先第五節(jié) 體育為女子教育第一義第六節(jié) 雜志的續(xù)出第四章 歷史記憶的重構(gòu)——晚清“男降女不降”釋義第一節(jié) “十不從”小考第二節(jié) 為民族殉身第三節(jié) “足”以有別也第四節(jié) 雌風(fēng)吹動(dòng)革命潮
中篇 女性典范第五章 晚清的古典新義——以班昭與《女誡》為中心第一節(jié) “文飾政論”與“新眼讀書(shū)”第二節(jié) 史書(shū)中的班昭與《女誡》第三節(jié) 女子教育的楷模第四節(jié) 男尊女卑的禍?zhǔn)椎谖骞?jié) 舊經(jīng)典與新思想的離合第六章 誤譯誤讀與正解正果——批茶女士與斯托夫人第一節(jié) 《五月花》與《批茶女士傳》第二節(jié) 美國(guó)廢奴先驅(qū)的形象放大第三節(jié) 光榮屬于誰(shuí)第七章 接受過(guò)程中的演繹——羅蘭夫人在中國(guó)第一節(jié) 羅蘭夫人何人也第二節(jié) 女杰本自東瀛來(lái)第三節(jié) 中西合璧的啟蒙角色第四節(jié) 意蘊(yùn)豐富的形象符號(hào)第五節(jié) 化出羅蘭劫后身
下篇 女性之死第八章 晚清女學(xué)中的滿漢矛盾——惠興自殺事件解讀第一節(jié) 解不開(kāi)的死結(jié)第二節(jié) “旗女亦為彼族興學(xué)乎”第三節(jié) 惠氏死而八旗生第四節(jié) 江南之士夫不若河北之俳優(yōu)第五節(jié) 女杰死而學(xué)校興第九章 從新聞到小說(shuō)——胡仿蘭一案探析第一節(jié) 由新聞到案件第二節(jié) 名稟告實(shí)監(jiān)察第三節(jié) 以放足爭(zhēng)興學(xué)第四節(jié) 變先進(jìn)為中庸第十章 紛紜身后事——晚清人眼中的秋瑾之死第一節(jié) 輿論的抗?fàn)幍诙?jié) 大吏的被逐第三節(jié) 良心的拷問(wèn)第四節(jié) 安葬的義舉第五節(jié) 告密的報(bào)應(yīng)第六節(jié) 文學(xué)的聚焦
主要參考文獻(xiàn)后記新版后記