資本主義與現(xiàn)代人的命運(yùn)：馬克斯·韋伯合理性理論研究

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	劉瑩珠著
出版社：	人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)學(xué)理論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

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ISBN：	9787010140940	出版時(shí)間：	2014-11-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	318	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“合理性”是解讀韋伯學(xué)術(shù)話語的關(guān)鍵性概念。作為對(duì)社會(huì)行動(dòng)類型的一種規(guī)定，“合理性”既包含著對(duì)于絕對(duì)的價(jià)值與信仰的訴求，又包含著對(duì)各種具體的目標(biāo)的達(dá)成及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)之手段的效用性考量。在韋伯看來，用以考量手段之切當(dāng)程度的合理性無力于做出關(guān)于何種目的是合理的判斷，而在諸多可能目的之間進(jìn)行效用與成本權(quán)衡的合理性與一心踐行某種絕對(duì)價(jià)值和信仰的合理性也是相互排斥的，合理性概念的內(nèi)在分裂是造成現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值困境的根源?！艾F(xiàn)代性”問題其實(shí)從元倫理學(xué)的角度對(duì)“道德何以可能”這一問題提出了質(zhì)疑，韋伯雖然指明了價(jià)值多元和道德原則在公共生活領(lǐng)域的缺失是世界的“合理化”的必然結(jié)果，但他仍冀望于個(gè)體自身承擔(dān)起道德選擇的重任，在形式合理性的壓迫下堅(jiān)持可以真誠委身的“信念”，成就一種獨(dú)立的“人格”。

作者簡(jiǎn)介

　　劉瑩珠，哲學(xué)博士，畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)任教于中央黨校馬克思主義理論教研部，戴姆勒一奔馳獎(jiǎng)學(xué)金得主，德國海德堡大學(xué)訪問學(xué)者。

圖書目錄

自序
導(dǎo)言
第一章合理性：韋伯的學(xué)術(shù)圖像
第一節(jié) 韋伯的詮釋與韋伯復(fù)興思潮
第二節(jié) 合理化為中心的韋伯詮釋路向
第三節(jié) 韋伯學(xué)術(shù)關(guān)切的家庭線索
第四節(jié) 韋伯作品的分期問題
第二章概念分析：合理性的諸范疇
第一節(jié) 合理性的概念
第二節(jié) 合理性的社會(huì)行動(dòng)類型
第三節(jié) 合理性與正確性
第三章發(fā)生學(xué)考察：合理化與世界的“祛巫”
第一節(jié) 倫理合理化：禁欲的新教倫理與資本主義精神
第二節(jié) 制度合理化：資本主義的結(jié)構(gòu)考察
第四章對(duì)現(xiàn)代性問題的“合理性”解說
第一節(jié) “現(xiàn)代性”作為問題
第二節(jié) 形式合理性與實(shí)質(zhì)合理性
第三節(jié) 實(shí)質(zhì)合理性的內(nèi)在沖突
第四節(jié) 韋伯的“中國問題”
第五章有意義的生活是否可能？
第一節(jié) 普遍客觀的倫理原則的正當(dāng)性基礎(chǔ)
第二節(jié) “意義”、“自由”、“合理性”
第三節(jié) 責(zé)任倫理或是信念倫理
第六章比較視域中的韋伯
第一節(jié) 韋伯與馬克思
第二節(jié) 韋伯與尼采
第三節(jié) 韋伯與西方馬克思主義
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記