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內(nèi)容簡介

　　《紅湖人文學(xué)科叢書·文化的顯影：英國文化主義研究》以知識社會學(xué)為方法論，綜合運用卡爾·曼海姆有關(guān)“知識社會學(xué)”的構(gòu)想、米歇爾·?？碌闹R考古學(xué)和賴特·米爾斯的“社會學(xué)的想象力”，以反思新自由主義背景下文化研究遭遇的挑戰(zhàn)為切入點，以最具英國本土特色的文化主義思想傳統(tǒng)與研究范式為考察對象，以重估“文化”的位置為核心問題意識，旨在結(jié)合英國特定的社會歷史情境，探析文化主義傳統(tǒng)的具體指向與關(guān)鍵思想，把握大眾社會在英國的形成、英文研究的興起、新左派運動、戰(zhàn)后英國成人教育以及伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心的研究取向等重要的社會和理論命題，追問文化主義傳統(tǒng)與范式之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，探詢文化主義研究范式浮現(xiàn)的歷史語境與現(xiàn)實意義，突顯其間縱橫交錯的思想論爭與派系交鋒，將一些被置換的重要論題再度挖掘呈現(xiàn)。

作者簡介

　　鄒贊，1979年出生，湖南衡陽人，北京大學(xué)比較文學(xué)博士，新疆大學(xué)人文學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師、在站博士后。曾赴加拿大阿爾伯塔大學(xué)比較文學(xué)研究中心交流訪問?，F(xiàn)擔(dān)任新疆大學(xué)比較文學(xué)與文化研究中心主任、“比較文學(xué)與世界文學(xué)”學(xué)科帶頭人，北京大學(xué)電影與文化研究中心兼職研究員，新疆文藝?yán)碚搶W(xué)會秘書長。主持國家社科基金1項，教育部人文社科基金1項，中國博士后面上基金一等資助，新疆維吾爾自治區(qū)優(yōu)秀博士后資助、教育廳課題1項，校級課題4項。論著有《思想的蹤跡：當(dāng)代中國文化研究訪談錄》、《電影研究關(guān)鍵詞》（合譯）、《民族敘述：文化認(rèn)同、記憶與建構(gòu)》（合著）等。在《國外文學(xué)》、《跨文化對話》、《文藝爭鳴》、《當(dāng)代電影》、《中國圖書評論》等期刊發(fā)表論文數(shù)十篇，多篇論文被人大復(fù)印資料全文轉(zhuǎn)載。

圖書目錄

緒論
第一節(jié) 重估“文化”的位置
第二節(jié) 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評
第三節(jié) 方法論：知識社會學(xué)與文化研究的相遇
第一章 “文化一文明”傳統(tǒng)的兩條脈絡(luò)
第一節(jié) “文化”的斯芬克斯之謎
第二節(jié) “文化一文明”與德國文化民族主義
第三節(jié) 影響的個案：哈曼與柯勒律治
第四節(jié) 功利主義與英國“文化一文明”傳統(tǒng)
第二章大眾社會理論與英國文化主義的源起
第一節(jié) 大眾社會與大眾社會理論
第二節(jié) 大眾社會在英國的形成
第三節(jié) 批判大眾社會：從馬修·阿諾德到F．R．利維斯
第四節(jié) 走向“左翼文化主義”
第三章馬修·阿諾德與英國文化主義傳統(tǒng)
第一節(jié) 馬修·阿諾德的“多副面孔”
第二節(jié) 馬修·阿諾德：葛蘭西意義上的“有機知識分子”
第三節(jié) “轉(zhuǎn)折的年代”與人文精神危機
第四節(jié) 馬修·阿諾德：一位有機知識分子的文化觀
第五節(jié) 阿諾德與通俗／大眾文化：一種別樣視角
第四章 “英文研究”的興起與利維斯主義
第一節(jié) “英文研究”的興起與英國文學(xué)批評的機制化
第二節(jié) F．R．利維斯與利維斯主義：文學(xué)批評與文化批評的叉合
第三節(jié) F．R．利維斯的馬克思主義觀
第四節(jié) 超越文化精英主義
第五章文化如何顯影：“第三條道路”與英國新左派的文化政治學(xué)
第一節(jié) 圖繪戰(zhàn)后初期英國的社會結(jié)構(gòu)
第二節(jié) “第三條道路”與英國新左派的文化政治學(xué)
第三節(jié) 戰(zhàn)后成人教育與英國文化研究
第六章英國文化主義：范式轉(zhuǎn)型與思想論爭
第一節(jié) 理查德·霍加特與工人階級文化
第二節(jié) 雷蒙德·威廉姆斯與“文化革命”
第三節(jié) 文化主義：范式與論爭
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記