齊澤克：新馬克思主義批判哲學(xué)

導(dǎo)論 馬克思主義批判哲學(xué)的新發(fā)展 第一章 資本主義批判理論 第一節(jié) 商品拜物教批判 一、商品拜物教的概念及其內(nèi)涵 二、形式的秘密 三、商品形式的抽象性 四、幻象與征兆：商品拜物教中的意識(shí)形態(tài) 五、拜物教的歷史性 第二節(jié) 資本批判 一、欲望對(duì)象與欲望對(duì)象一成因 二、戀物癖與資本主義 三、憂郁癥與共產(chǎn)主義 第二章 現(xiàn)代倫理學(xué)批判理論 第一節(jié) “啟蒙辯證法”：薩德與康德倫理學(xué) 一、知識(shí)體系：從啟蒙理性到工具理性 二、情感的泯滅：康德倫理學(xué)的革命 三、美德是罪惡：作為康德信徒的薩德 四、欲望與愛情：施虐狂的邏輯 第二節(jié) 康德與薩德之一：欲望、律法與倫理 一、“康德是薩德的真理” 二、欲望與律法 第三節(jié) 康德與薩德之二：大他者與倫理主體 一、律令發(fā)出者：大他者 二、尊敬與褻瀆 三、形式與內(nèi)容：倫理主體的構(gòu)成 四、薩德的虐待狂主體 第三章 主體批判理論 第一節(jié) 精神分析學(xué)對(duì)主體的批判 一、主體的確立 二、精神分析學(xué)對(duì)主體的批判 第二節(jié) 拉康精神分析學(xué)的主體理論 一、鏡像階段的想象主體 二、欲望主體 三、被閹割的主體 四、主體與對(duì)象a 第三節(jié) 符號(hào)界與主體 一、想象界的主體：認(rèn)同他者 二、能指主體 三、交互被動(dòng)性主體 第四節(jié) 實(shí)在界與主體 一、實(shí)在界 二、實(shí)在界主體 第四章 意識(shí)形態(tài)批判理論 第一節(jié) 意識(shí)形態(tài)理論的突破 第二節(jié) 生命政治對(duì)意識(shí)形態(tài)的抵抗 一、克瑞翁：意識(shí)形態(tài)秩序的建構(gòu) 二、安提戈涅：赤裸生命的政治反抗 第五章 崇高美學(xué)批判理論 第一節(jié) 崇高美與現(xiàn)代性 一、朗吉努斯《論崇高》與古典主義 二、伯克崇高論與浪漫主義現(xiàn)代性的勃興 三、康德崇高論與主體性 四、黑格爾論崇高與無(wú)限性 第二節(jié) 崇高的性質(zhì)：想象力與理性的矛盾 一、數(shù)學(xué)的崇高與力學(xué)的崇高 二、齊澤克對(duì)康德崇高論的批判 第三節(jié) 崇高的對(duì)象：原質(zhì)及其呈現(xiàn) 一、康德的理性理念就是原質(zhì) 二、原質(zhì)及其呈現(xiàn)方式 三、崇高對(duì)象：“呈現(xiàn)原質(zhì)失敗的向下綜合” 第四節(jié) 崇高與怪誕 一、怪誕的本體論 二、怪誕的性質(zhì) 三、怪誕的形象 第六章 藝術(shù)批判理論 第一節(jié) “三界”與藝術(shù)論 第二節(jié) 幻象與符號(hào)界的藝術(shù) 一、現(xiàn)實(shí)感的形成——“無(wú)中生有”的藝術(shù) 二、符號(hào)認(rèn)同的完成與不完成 三、幻象過度的藝術(shù) 第三節(jié) 原質(zhì)與實(shí)在界的藝術(shù) 一、實(shí)在界的應(yīng)答藝術(shù) 二、實(shí)在界的呈現(xiàn)藝術(shù) 參考文獻(xiàn) 索引