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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論綜觀與面相:后期維特根斯坦哲學(xué)存在論維度解讀

綜觀與面相:后期維特根斯坦哲學(xué)存在論維度解讀

綜觀與面相:后期維特根斯坦哲學(xué)存在論維度解讀

定 價(jià):¥42.00

作 者: 焦衛(wèi)華 著
出版社: 人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787010141534 出版時(shí)間: 2014-12-22 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 237 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《“綜觀”與“面相”:后期維特根斯坦哲學(xué)存在論維度解讀》以“綜觀”和“面相”概念為入手點(diǎn)切入語(yǔ)言和世界的關(guān)系,深入探究了維特根斯坦的后期思想。本書(shū)指出:“綜觀之看”是貫穿維特根斯坦后期的總體視角,在這種視角看來(lái),我們?cè)诳吹拈_(kāi)始,看到的就是語(yǔ)言游戲整體,看到的就是“面相”或意義,而對(duì)象性的“看”是從這種“綜觀”之看中衍生出來(lái)的一類極為狹小的“看”。與之相通的是,海德格爾現(xiàn)象學(xué)的“看”包含著一個(gè)先在的意義結(jié)構(gòu),我們正是先尋視和綜觀到了這個(gè)意義結(jié)構(gòu),然后才能理解和繼續(xù)我們的生活。與海德格爾一樣,維特根斯坦也批判了視覺(jué)之看,并以綜觀為視角,通過(guò)語(yǔ)法注釋的方式對(duì)“語(yǔ)言游戲”“生活形式”“語(yǔ)法”等概念的意義進(jìn)行顯現(xiàn),以消解西方傳統(tǒng)形而上學(xué)?!丁熬C觀”與“面相”:后期維特根斯坦哲學(xué)存在論維度解讀》不僅可幫助讀者深入理解維特根斯坦常被表面化和誤讀的后期思想,還可通過(guò)對(duì)視覺(jué)、綜觀、面相、知覺(jué)和意義等概念以及維特根斯坦后期所關(guān)注的心理哲學(xué)的討論,為當(dāng)前的認(rèn)知科學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)中的語(yǔ)義認(rèn)知、心理表征、心理語(yǔ)義學(xué)等前沿問(wèn)題提供深刻的哲學(xué)洞見(jiàn)。

作者簡(jiǎn)介

  焦衛(wèi)華,女,漢族,1980年生,河北石家莊人。2007年9月至2009年4月為加拿大維多利亞大學(xué)訪問(wèn)學(xué)生,聯(lián)合培養(yǎng)博士生;2011年6月獲得南京大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位;現(xiàn)就職于河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院哲學(xué)系。主要研究方向?yàn)楝F(xiàn)代英美分析哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)和心靈哲學(xué),尤其關(guān)注維特根斯坦后期哲學(xué)思想,曾在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《蘭州學(xué)刊》等核心雜志發(fā)表相關(guān)研究性論文數(shù)篇。

圖書(shū)目錄

一、維特根斯坦與語(yǔ)言轉(zhuǎn)向
二、研究現(xiàn)狀和研究意義
第一章 “綜觀”:透視現(xiàn)象的可能性
第一節(jié) 語(yǔ)言圖像論的終結(jié)
一、視覺(jué):理性與真理之眼
二、圖像論的終結(jié):意義就是使用
第二節(jié) “綜觀”的表現(xiàn)方式
一、非視覺(jué)之“看”
二、“綜觀”與歸納
三、“綜觀”與“面相”:視之方式
第二章 綜觀與面相:意義的建構(gòu)
第一節(jié) 面相的開(kāi)啟:面相轉(zhuǎn)換
一、兩可圖:面相轉(zhuǎn)換
二、面相轉(zhuǎn)換與格式塔心理學(xué)
第二節(jié) 海德格爾:“尋視”與意義
一、“看到”:“已經(jīng)知道”
二、尋視與意義籌劃
三、用具、作為結(jié)構(gòu)和意義整體
第三節(jié) 面相與意義建構(gòu)
一、“面相”與“看作”
二、面相轉(zhuǎn)換和意義顯現(xiàn)
三、面相盲和意義盲
第四節(jié) 生活形式存在論
一、維特根斯坦:日常語(yǔ)言哲學(xué)?
二、“非存在的存在論”
第三章 綜觀與語(yǔ)法注釋
第一節(jié) 語(yǔ)言存在論:形而上學(xué)之克服
一、此在與話語(yǔ)
二、詞與物
第二節(jié) “語(yǔ)法”:綜觀式的注釋
一、消除語(yǔ)法幻相
二、回歸深層語(yǔ)法
三、邏輯概念:語(yǔ)法概念
第三節(jié) 可靠性和確實(shí)性
一、海德格爾:用具的可靠性
二、信念體系與真理
第四章 綜觀:理解的可能性
第一節(jié) 綜觀語(yǔ)言游戲的規(guī)則
一、理解和規(guī)則
二、遵守規(guī)則“悖論”
第二節(jié) “綜觀”與“家族相似”
一、家族相似
二、家族相似:綜觀的方式
第三節(jié) 理解異質(zhì)生活的可能性
一、理解與生活形式
二、理解的真諦:生活
第五章 “他心”和私人語(yǔ)言:生活形式之外
第一節(jié) 私人語(yǔ)言在意義之外
一、情緒的存在論意義
二、心靈狀態(tài)的消解
三、私人語(yǔ)言是虛構(gòu)
第二節(jié) 動(dòng)物語(yǔ)言及可理解性
一、動(dòng)物世界的貧乏性
二、認(rèn)知相對(duì)主義?
第三節(jié) 一種語(yǔ)言:一種生活形式
一、自然語(yǔ)言和生活形式
二、家族相似:私人面相的不可能
三、語(yǔ)言和生活形式的一體性
第六章 語(yǔ)法、神秘和有限性
第一節(jié) 語(yǔ)法與現(xiàn)象
一、“本質(zhì)被語(yǔ)法所表達(dá)”
二、現(xiàn)象學(xué)思路
第二節(jié) 神秘:世界的有限性
一、存在-語(yǔ)法-神秘
二、返回生活原本
第七章 詩(shī)歌、隱喻和返鄉(xiāng)
第一節(jié) 海德格爾:返鄉(xiāng)之路
一、思想的缺失
二、返鄉(xiāng)
第二節(jié) 隱喻和詩(shī)歌
一、隱喻與綜觀
二、詩(shī)歌:綜觀的視角
三、哲學(xué)之路
第三節(jié) 形而上學(xué)會(huì)終結(jié)嗎?
一、形而上學(xué)的消解:回歸日常
二、形而上學(xué)的克服:回歸存在
三、形而上學(xué)之指引:回歸生活原本
附錄 海德格爾和維特根斯坦存在論思想差異
后記 詞語(yǔ)的力量
參考文獻(xiàn)

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