身體、空間與科學(xué)：梅洛·龐蒂的空間現(xiàn)象學(xué)研究

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	劉勝利著
出版社：	江蘇人民出版社
叢編項(xiàng)：	鳳凰文庫(kù)·純粹哲學(xué)系列
標(biāo)　簽：	哲學(xué) 哲學(xué)/宗教哲學(xué)理論

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ISBN：	9787214141408	出版時(shí)間：	2015-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	410	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《鳳凰文庫(kù)·純粹哲學(xué)系列·身體、空間與科學(xué)：梅洛-龐蒂的空間現(xiàn)象學(xué)研究》是國(guó)內(nèi)第一本空間現(xiàn)象學(xué)專(zhuān)著?！而P凰文庫(kù)·純粹哲學(xué)系列·身體、空間與科學(xué)：梅洛-龐蒂的空間現(xiàn)象學(xué)研究》以“空間”這個(gè)核心哲學(xué)問(wèn)題為線(xiàn)索，利用身體、空間、科學(xué)這三個(gè)關(guān)鍵詞，討論了20世紀(jì)法國(guó)最重要的哲學(xué)家、現(xiàn)象學(xué)家梅洛一龐蒂在牛頓的絕對(duì)空間與康德的先天直觀形式之外開(kāi)辟出的理解空間的第三條道路。作者還嘗試?yán)谩艾F(xiàn)象科學(xué)”的新概念來(lái)解決當(dāng)代中國(guó)社會(huì)面臨的一個(gè)百年學(xué)術(shù)難題：中醫(yī)科學(xué)性難題，為重新理解和闡釋中國(guó)的科學(xué)傳統(tǒng)與文化傳統(tǒng)提供了全新的思想資源。

作者簡(jiǎn)介

　　劉勝利，男，1971年生，浙江金華人。2011年獲北京大學(xué)哲學(xué)系科技哲學(xué)專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位?，F(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)與文化研究所助理研究員。主要從事梅洛-龐蒂哲學(xué)、科學(xué)思想史、現(xiàn)象學(xué)科技哲學(xué)等研究。出版譯著《伽利略研究》（北京大學(xué)出版社2008年版）。在《哲學(xué)研究》、《自然辯證法通訊》、《中國(guó)科技史研究》、《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究》等國(guó)內(nèi)核心期刊上發(fā)表論文十多篇。

圖書(shū)目錄

作者的話(huà)
導(dǎo)言
一、問(wèn)題的提出
二、研究現(xiàn)狀概述
三、文獻(xiàn)綜述
四、研究的基本思路
五、章節(jié)內(nèi)容安排
第一章空間觀的“哥白尼革命”
1.1 絕對(duì)空間觀及其論敵
1.2 革命的開(kāi)端：1768
1.3 關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變：1770-1781
1.4 革命的完成：1781-1787
1.5 康德對(duì)傳統(tǒng)空間觀的繼承與變革
1.6 革命的思想意義與遺留問(wèn)題
1.7 走向“哥白尼革命”的顛覆
第二章知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與客觀思維
2.1 胡塞爾的洞見(jiàn)：知覺(jué)的側(cè)顯
2.2 知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的視角性
2.3 視域與視域綜合
2.4 客觀思維的起源
2.5 身體與空間的對(duì)象化
2.6 經(jīng)驗(yàn)主義與理智主義
2.7 自然態(tài)度與現(xiàn)象學(xué)還原
2.8 胡塞爾的“未思”：現(xiàn)象空間
2.9 《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》的方法論變革
2.1 0 空間現(xiàn)象學(xué)的基本任務(wù)
第三章從客觀身體到現(xiàn)象身體
3.1 客觀身體的概念
3.2 客觀身體概念在生理學(xué)研究中面臨的困難
3.3 客觀身體概念在心理學(xué)研究中面臨的困難
3.4 在世存在的運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)象身體的概念
3.5 現(xiàn)象身體的主要特征
3.6 現(xiàn)象身體的綜合與統(tǒng)一性
3.7 現(xiàn)象身體概念的哲學(xué)意義
第四章空間的具身化
4.1 客觀空間與身體空間
4.2 兩種空間的奠基關(guān)系
4.3 施耐德病例
4.4 因果解釋的不充分性
4.5 反思分析的不充分性
4.6 兩者的客觀思維預(yù)設(shè)
4.7 施耐德病例的空間現(xiàn)象學(xué)解釋
4.8 從時(shí)間圖型到身體圖型
4.9 習(xí)慣：身體與空間的交互構(gòu)造
第五章從客觀空間到現(xiàn)象空間
5.1 客觀空間：康德式的分析框架
5.2 斯特拉頓實(shí)驗(yàn)及其實(shí)在論解釋
5.3 實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象對(duì)康德空間觀的反駁
5.4 新空間觀的邏輯條件
5.5 現(xiàn)象空間：斯特拉頓實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象學(xué)解釋
5.6 知覺(jué)的側(cè)顯與空間的本質(zhì)
第六章現(xiàn)象空間面面觀
6.1 現(xiàn)象空間的基本特征
6.2 現(xiàn)象空間與先天直觀形式
6.3 現(xiàn)象空間中的深度
6.4 現(xiàn)象空間中的運(yùn)動(dòng)
6.5 現(xiàn)象空間中的事物
第七章現(xiàn)象空間的存在論基礎(chǔ)
7.1 存在論奠基問(wèn)題的一般結(jié)構(gòu)
7.2 現(xiàn)象空間的存在論奠基問(wèn)題
7.3 客觀空間的存在論基礎(chǔ)：對(duì)象存在論
7.4 對(duì)象存在論的基礎(chǔ)預(yù)設(shè)
7.5 存在的新意義：肉身
7.6 現(xiàn)象空間的存在論基礎(chǔ)：現(xiàn)象存在論
第八章從現(xiàn)象空間到現(xiàn)象科學(xué)
8.1 客觀空間的構(gòu)成問(wèn)題
8.2 發(fā)生現(xiàn)象學(xué)奠基的困境
8.3 解困之道：走向科學(xué)間性
8.4 現(xiàn)象科學(xué)：一種非對(duì)象化的科學(xué)如何可能？
8.5 客觀科學(xué)與現(xiàn)象科學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系
第九章現(xiàn)象科學(xué)：中醫(yī)科學(xué)性難題新解
9.1 中醫(yī)科學(xué)性難題及其研究現(xiàn)狀
9.2 重審中醫(yī)科學(xué)性難題的必要性
9.3 中醫(yī)空間觀的現(xiàn)象學(xué)闡釋
9.4 元?dú)庹摰默F(xiàn)象科學(xué)闡釋
9.5 天人合一觀的現(xiàn)象科學(xué)闡釋
9.6 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的現(xiàn)象科學(xué)闡釋
9.7 五行學(xué)說(shuō)的現(xiàn)象科學(xué)闡釋
9.8 中醫(yī)科學(xué)性難題的現(xiàn)象科學(xué)解
9.9 中國(guó)古代科學(xué)研究的新視野
結(jié)語(yǔ)
一、現(xiàn)象身體：身體的境域化
二、現(xiàn)象空間：空間的境域化
三、現(xiàn)象科學(xué)：科學(xué)的境域化
四、空間現(xiàn)象學(xué)的成就與局限
主要參考文獻(xiàn)
后記