文化人類學田野調查的特點、原則與類型【何星亮 杜 娟】/1
西方世界關于薩滿教認識的演變【孟慧英】/17
清季民國楊柳青理教信仰及其組織西衍【周 泓】/84
楊柳青鎮(zhèn)鄉(xiāng):地緣圈界與信仰圈層——兼論漢人社會圈層形態(tài)【周 泓】/94
內蒙古呼和浩特市天主教、基督教發(fā)展狀況研究【劉正愛】/115
基督教沖擊下的薩米文化變遷【吳鳳玲】/139
非裔巴西人宗教中的入巫、出神與著魔
——一位來自馬拉尼昂的mineiro的故事【Roberto Malighetti(馬力羅)】/155
從涼山彝族的靈牌瑪都祭祀看其社會結構【樊秀麗】/164
傣族日常生活中的多元信仰實踐——基于云南官純寨的調查【孫 嬙】/175
非物質文化遺產作為公共文化的保護
——基于對湖北長陽縣域實踐的考察【韓成艷】/189
宗教擴大化與民眾生活的相關性研究【王曉麗】/200
伊斯蘭宗教傳統(tǒng)的現代調適——以義烏穆斯林宗教實踐為例【馬 艷】/217
中國賽萊菲耶的發(fā)展歷程【杜 娟】/231
佛教僧尼公民意識與國家認同【郭宏珍】/242
蒙古文《索勒哈爾乃故事》的敘事結構分析【寶 花】/255
陳賡雅對青海民俗記載的研究【杜 娟】/265
乾隆朝《西域聞見錄》中庫車“戶口”記載辨析【王 耀】/270