跨界敘事：戲劇與影視的文化闡釋

緒論 戲劇與影視的跨界敘事與文化傳播
第一章 類別影片與意識(shí)形態(tài)喻義空間
第一節(jié) 國(guó)家的儀式：新中國(guó)兒童電影主題的身體建構(gòu)
一 身體：國(guó)家理性的實(shí)踐手段
二 身份：個(gè)體身體的社會(huì)呈現(xiàn)
三 身心：“訓(xùn)身”、“塑心”雙性同構(gòu)
第二節(jié) 體育影片：從意識(shí)形態(tài)承載到生命敘事的轉(zhuǎn)換
一 前意識(shí)形態(tài)的記錄式敘事
二 政治前提的意識(shí)形態(tài)敘事
三 從意識(shí)形態(tài)到生命敘事的轉(zhuǎn)換
第三節(jié) 審美·政治·文化：中國(guó)戲曲電影的民族記憶
一 戲曲電影的審美記憶
二 戲曲電影的政治記憶
三 戲曲電影的文化記憶
第四節(jié) 新世紀(jì)軍事題材電影的新英雄主義傾向
一 人物角色的平民化定位
二 人生追求的世俗化呈現(xiàn)
三 人際關(guān)系的人性化處理
第五節(jié) 新中國(guó)成立初傳記故事片的身體寓言
一 《武訓(xùn)傳》的身體批評(píng)與政治批判
二 歷史人物傳記故事片的身體改造
三 革命英雄傳記影片身體的圖騰
第二章 “非遺”視野中的地方戲曲文化生態(tài)
第一節(jié) 金華婺劇的文化定位
一 恒常性：地域文化的縱向傳承
二 可塑性：聲腔的分離與集合
三 地域性：文化認(rèn)同與身份確認(rèn)
第二節(jié) 新昌調(diào)腔的傳承機(jī)制
一 新昌調(diào)腔的歷史傳承
二 新昌調(diào)腔傳承的內(nèi)部機(jī)制
三 新昌調(diào)腔傳承的外部機(jī)制
第三節(jié) 人類學(xué)視野中的紹興社戲鬼戲
一 紹興社戲鬼戲的特點(diǎn)
二 紹興社戲鬼戲的功能
三 紹興社戲鬼戲的文化意義
第四節(jié) 省感戲：當(dāng)民間與正統(tǒng)披上狂歡的袈裟
一 載體：特定時(shí)空的狂歡化演出
二 內(nèi)涵：狂歡化演出的民間意識(shí)形態(tài)
三 民間與官方意識(shí)形態(tài)的合謀
第五節(jié) 《浙江好聲腔》與珍稀劇種的傳承保護(hù)
一 展演：珍稀劇種活態(tài)保護(hù)的基礎(chǔ)
二 傳承：珍稀劇種動(dòng)態(tài)保護(hù)的路徑
三 布局：珍稀劇種生態(tài)傳承的格局
第三章 藝術(shù)“展演”空間與時(shí)代文化癥候
第一節(jié) “藝趣”：中國(guó)戲曲的敘事邏輯
一 軀體造型的直觀性和動(dòng)作性
二 角色情感性格的二元性
三 約定俗成的藝術(shù)表演程式性
第二節(jié) 異曲同工：東方意識(shí)流小說(shuō)與中國(guó)戲曲
一 意識(shí)流：主觀情思客觀化
二 意象化：象征手法具象化
三 自由性：時(shí)空處置心理化
第三節(jié) 中外動(dòng)漫創(chuàng)作的觀念形態(tài)比較
一 模式：標(biāo)新立異與循規(guī)蹈矩
二 價(jià)值：揚(yáng)善懲惡與借物說(shuō)教
三 功能：深度娛樂(lè)與淺顯教化
第四節(jié) 中國(guó)電視紀(jì)錄片的敘事轉(zhuǎn)型
一 從事件實(shí)錄到敘述
二 從意識(shí)形態(tài)化到人文化
三 從格式化到個(gè)性化
第五節(jié) 當(dāng)代中國(guó)先鋒戲劇的語(yǔ)言策略
一 放逐語(yǔ)言：把戲劇視為動(dòng)詞
二 極端表現(xiàn)：純粹的語(yǔ)言試驗(yàn)
三 “反”戲劇語(yǔ)言的N種表情
第六節(jié) 當(dāng)代戲曲傳播的突圍表演
一 戲曲主題的現(xiàn)代闡釋
二 表達(dá)媒介的新的綜合
三 戲曲傳播的繼承創(chuàng)新
第七節(jié) 文化語(yǔ)境與當(dāng)代中國(guó)電影改編
一 政治語(yǔ)境中的意識(shí)形態(tài)改編
二 審美語(yǔ)境中的人文化改編
三 消費(fèi)語(yǔ)境中的娛樂(lè)化改編
第四章 歷練精魂：名家姿態(tài)與文化表演
第一節(jié) 李漁的現(xiàn)實(shí)矛盾與人格突圍
一 前世今朝：在時(shí)代夾縫處“獨(dú)善”自身
二 亦文亦商：在身份對(duì)立中堅(jiān)守良知`
三 雅與俗：實(shí)現(xiàn)俗與雅的融通
第二節(jié) 夏衍歷史諷喻劇的文化批評(píng)
一 歷史劇：劇作家政治、民族意識(shí)的認(rèn)同方式
二 歷史與諷喻：潛隱在歷史劇創(chuàng)作中的矛盾
三 歷史劇創(chuàng)作兩難困境的歷史審視
第三節(jié) 郁達(dá)夫戲劇思想的“現(xiàn)代性”
一 “為人生”創(chuàng)作思想的現(xiàn)代性
二 “綜合性”藝術(shù)形式的現(xiàn)代性
三 舞臺(tái)文體語(yǔ)言的現(xiàn)代性
第四節(jié) 謝晉的詩(shī)性氣質(zhì)與人性審視
一 詩(shī)性氣質(zhì)的影像鏡語(yǔ)
二 審美人性的道德關(guān)懷
三 社會(huì)表情的集體記憶
第五節(jié) 羅懷臻戲曲創(chuàng)作的推陳出新
一 女神與女奴：審視女性的兩個(gè)維度
二 “更像自己”：重建本土化戲劇
三 “效果歷史”：非歷史的歷史劇
第六節(jié) “舊曲”譜“新調(diào)”：孟京輝的戲劇改編
一 中國(guó)題材西方化：以中式舊曲譜西式新調(diào)
二 西方題材中國(guó)化：以西式舊曲譜中式新調(diào)
三 舞臺(tái)呈現(xiàn)綜合化：中西和鳴譜時(shí)代新曲
第五章 地域文化視閾中的浙江經(jīng)驗(yàn)
第一節(jié) 現(xiàn)代浙籍文人與中國(guó)話劇的創(chuàng)立
一 “旁門(mén)”與“正宗”：從舊劇到新劇的歷史轉(zhuǎn)折
二 啟蒙時(shí)代的舊戲批評(píng)與理論建樹(shù)
三 戲劇正宗地位確立與浙籍文人的歷史貢獻(xiàn)
第二節(jié) 戰(zhàn)時(shí)東南浙江、福建、江西的救亡劇運(yùn)
一 戰(zhàn)時(shí)東南救亡戲劇團(tuán)體蓬勃發(fā)展
二 戰(zhàn)時(shí)東南劇壇演出劇目豐富多彩
三 戰(zhàn)時(shí)東南劇本創(chuàng)作精品迭出
第三節(jié) 浙江百年影視文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)備忘
一 民國(guó)時(shí)期的電影文學(xué)創(chuàng)作
二 新中國(guó)成立后新老作家的影視文學(xué)創(chuàng)作
三 新世紀(jì)的“浙產(chǎn)劇”創(chuàng)作
第四節(jié) 當(dāng)代浙江戲劇文學(xué)的創(chuàng)作流向
一 現(xiàn)代題材的時(shí)代把握
二 古老題材的脫胎換骨
三 經(jīng)典作品的戲劇改編
第五節(jié) 浙江戲劇節(jié)與地方戲曲的當(dāng)下傳承
一 地方戲曲的復(fù)制式傳承
二 非遺式活態(tài)保護(hù)的發(fā)展性傳承
三 活態(tài)、活體、活動(dòng)的創(chuàng)造性傳承
第六章 眾聲喧嘩：個(gè)案透析與文化想象
第一節(jié) 《櫻桃園》的中國(guó)接受與闡釋
一 被譯介的《櫻桃園》
二 意識(shí)形態(tài)化的《櫻桃園》
三 貼近抑或創(chuàng)造：徐曉鐘版《櫻桃園》
四 顛覆：被娛樂(lè)化的《櫻桃園》
第二節(jié) 在歷史經(jīng)緯中：婺劇《雙陽(yáng)與狄青》的故事
一 故事演變與主題改寫(xiě)
二 文武兼工的藝術(shù)表達(dá)
三 剛?cè)嵯酀?jì)的性格刻畫(huà)
第三節(jié) 《媽媽們的青春往事》的身體政治與烏托邦
一 影像敘事與意識(shí)形態(tài)修辭
二 身體意象與身體政治
三 革命與烏托邦
第四節(jié) 婺劇歷史劇新創(chuàng)劇目的精神旨?xì)w
一 新編歷史劇《昆侖女》的雙重?cái)⑹?br /> 二 婺劇歷史劇《夢(mèng)斷婺江》的敘事倫理
三 新編婺劇《鐵血紅顏》的紅色敘事
第五節(jié) 跨界藝術(shù)作品的敘事呈現(xiàn)與文化分析
一 《孔乙己》：經(jīng)典敘事的現(xiàn)代演繹
二 《飛天魚(yú)》：撫摸病患的生命敘事
三 紀(jì)錄片《山里的日子》的敘事策略
四 《毛澤東和他的長(zhǎng)子》的“有意味的形式”
參考文獻(xiàn)
后記