來(lái)自水墨的新語(yǔ)境實(shí)驗(yàn)報(bào)告（第二回）

　　本書是“寺上美術(shù)館實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃（第一回）”的組成部分。該計(jì)劃的學(xué)術(shù)來(lái)源是王萌先生從藝術(shù)管理學(xué)的角度于2006年提出、2010年進(jìn)一步完善的“文化發(fā)生場(chǎng)”理論，這一理念旨在探索美術(shù)館運(yùn)營(yíng)方式的新思維。在現(xiàn)代藝術(shù)早已實(shí)現(xiàn)“博物館化”的前提下和當(dāng)代藝術(shù)正在與美術(shù)館發(fā)生新的關(guān)系這一現(xiàn)實(shí)中，“文化發(fā)生場(chǎng)”理論啟迪我們不再僅僅局限于傳統(tǒng)美術(shù)館概念下的“典藏”、“研究”、“展示”和“教育”的“分離式”功能框架，而倡導(dǎo)美術(shù)館的文化功能更好地與藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程聯(lián)系在一起，并以自身的“文化戰(zhàn)略”為宗旨提出一攬子計(jì)劃，將藝術(shù)原生態(tài)中作為“藝術(shù)碎片”存在的資源通過(guò)“博物館行為”整合為“藝術(shù)現(xiàn)象”，從而讓美術(shù)館從一個(gè)物理意義上存在的實(shí)體空間轉(zhuǎn)換為一個(gè)有內(nèi)在生命的文化發(fā)生的“場(chǎng)域”。本冊(cè)的主要內(nèi)容是對(duì)藝術(shù)家于幸澤作品的呈現(xiàn)與分析。

　　王萌，現(xiàn)任職于中國(guó)美術(shù)館。策展人、藝術(shù)批評(píng)家、美術(shù)館學(xué)研究者。中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理碩士、美術(shù)史學(xué)士。曾策劃的國(guó)內(nèi)展覽有：“寺上美術(shù)館實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃（第一回）——今日繪畫中的媒介與方法”（北京寺上美術(shù)館）、“此時(shí)此地——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”（北京韓國(guó)文化中心）、“從現(xiàn)代出發(fā)——15位藝術(shù)家的15個(gè)表達(dá)”（中國(guó)美術(shù)館）、“折象——王彥萍作品展”（北京畫院美術(shù)館）、“中國(guó)意志——中國(guó)當(dāng)代繪畫展”（北京當(dāng)代美術(shù)館、798布魯姆畫廊，與彭鋒、趙野聯(lián)合策展）、“神奇的新‘疆’——張永旭作品展”（新疆吐魯番博物館）、“獨(dú)立——張方白個(gè)展”（北京798亞洲藝術(shù)中心，與彭鋒合作，展覽總監(jiān)）等。此外，在澳大利亞“中國(guó)文化年”（2011）和德國(guó)“中國(guó)文化年”（2012）期間，作為“新境界——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”（澳大利亞國(guó)家博物館）和“無(wú)形之形——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”（德國(guó)卡爾舒特藝術(shù)中心）視覺藝術(shù)策展團(tuán)隊(duì)的成員，成功實(shí)現(xiàn)了在堪培拉和布德斯多爾夫的項(xiàng)目。