今日繪畫(huà)中的媒介與方法實(shí)驗(yàn)報(bào)告

　　《“今日繪畫(huà)中的媒介與方法”實(shí)驗(yàn)報(bào)告》為2013年藝術(shù)批評(píng)家王萌所策劃的“寺上美術(shù)館實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”第一回、同名展覽“今日繪畫(huà)中的媒介與方法”當(dāng)代藝術(shù)展的實(shí)驗(yàn)報(bào)告。該計(jì)劃旨在將美術(shù)館的學(xué)術(shù)關(guān)切深入進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)之中的實(shí)驗(yàn)性田野考察，通過(guò)一種富有啟發(fā)性的“實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”去對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的前沿性課題展開(kāi)專題式的研究與分析，以此切入進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)在中國(guó)的文化進(jìn)程之中，在辨析“藝術(shù)現(xiàn)象”之中梳理出文化邏輯，為美術(shù)館在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐進(jìn)一步參與到新藝術(shù)的生成之中形成一種“過(guò)渡”，它的最終發(fā)展方向是成為一個(gè)“文化發(fā)生場(chǎng)”。本實(shí)驗(yàn)報(bào)告在這一宗旨下對(duì)16位具有代表性的當(dāng)代藝術(shù)家進(jìn)行了初步研究。作為一個(gè)對(duì)于藝術(shù)界來(lái)說(shuō)還比較新穎的形式，如果有更多的“實(shí)驗(yàn)報(bào)告”范本，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代和文化關(guān)系，認(rèn)清藝術(shù)的當(dāng)下問(wèn)題，是有實(shí)際意義的。

　　王萌，生于1983年.2010年起工作于中國(guó)美術(shù)館，中國(guó)博物館協(xié)會(huì)會(huì)員。2010年獲中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理碩士學(xué)位，2006年獲中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史學(xué)士學(xué)位。在中國(guó)美術(shù)館參與完成近百個(gè)展覽。曾策劃的展覽有：“從現(xiàn)代出發(fā)-15位藝術(shù)家的15個(gè)表達(dá)”（中國(guó)美術(shù)館）、“寺上美術(shù)館實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”【“今日繪畫(huà)中的媒介與方法”（第一回）、“來(lái)自水墨的新語(yǔ)境”（第二回）】（北京寺上美術(shù)館）、“此時(shí)此地——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展”（韓國(guó)文化中心）、“折象——王彥萍作品展”（北京畫(huà)院美術(shù)館）、“中國(guó)意志——中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)展”（北京當(dāng)代美術(shù)館、798布魯姆畫(huà)廊，與彭鋒、趙野聯(lián)合策展）、“神奇的新‘疆’——張永旭作品展”（新疆吐魯番博物館）、“視覺(jué)樂(lè)園：于幸澤的三個(gè)世界”（北京寺上美術(shù)館）等。此外，在澳大利亞“中國(guó)文化年”（2011）和德國(guó)“中國(guó)文化年”（2012）期間，作為“新境界——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”（澳大利亞國(guó)家博物館）和“無(wú)形之形——中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)展”（德國(guó)卡爾舒特藝術(shù)中心）視覺(jué)藝術(shù)策展團(tuán)隊(duì)的成員，成功實(shí)現(xiàn)了在堪培拉和布德斯多爾夫的項(xiàng)目。