傳統(tǒng)文化的影響與周作人的文學(xué)道路

緒論
一 本課題的研究現(xiàn)狀
二 相關(guān)概念的界定與說明
三 選題緣起、學(xué)術(shù)意義與研究思路

第一章 求學(xué)時(shí)期（1885-1911）的周作人
概說：“儒家為體，雜覽為用”的傳統(tǒng)文化
第一節(jié) “古老的憂懼”
一 來自儒家經(jīng)典之“憂”
二 來自野史筆記之“懼”
三 山會(huì)風(fēng)土人情與周作人的民族情感
第二節(jié) “傳統(tǒng)的虛無主義”
一 《莊子》與周作人的道家思想
二 《投身飼餓虎經(jīng)》與周作人的釋家思想
三 金圣嘆“蜉蝣世界之一消遣法”與周作人的無意識(shí)存在主義
第三節(jié) “外國的人道主義與革命思想”
一 周作人與維新派梁啟超、譚嗣同之關(guān)系
二 周作人與國粹派章太炎、劉師培之關(guān)系

第二章 歸國鄉(xiāng)居（1911一1917）的周作人
概說：作為“白日夢”的傳統(tǒng)文化
第一節(jié) 從異域的故國到故鄉(xiāng)的往昔
一 異域的古昔中國
二 《會(huì)稽郡故書雜集》與周作人的鄉(xiāng)賢著作收藏
三 《越中游覽記錄》與周作人推崇晚明小品的發(fā)端．
第二節(jié) 周作人鄉(xiāng)紳生活的回歸與中斷
一 周作人的鄉(xiāng)紳意識(shí)
二 周作人的書齋情結(jié)
三 梁家官司與周作人舊夢的破滅

第三章 參與新文化運(yùn)動(dòng)（1917-1926）的周作人
概說：作為“空想”的傳統(tǒng)文化
第一節(jié) 周作人“思想革命”的改良主義本質(zhì)及其表現(xiàn)
一 林蔡之爭與周作人的立場
二 《人的文學(xué)》《小河》與新村運(yùn)動(dòng)
三 新文化運(yùn)動(dòng)中的性靈派遭際
第二節(jié) 從提倡“思想革命”到強(qiáng)調(diào)“文藝復(fù)興”
一 從“古風(fēng)”到“蠻風(fēng)”的傳統(tǒng)文化
二 從混亂到“理想中的中庸”

第四章 尋找新文學(xué)源流（1926-1933）的周作人
概說：作為創(chuàng)作資源的傳統(tǒng)文化
第一節(jié) 對(duì)晚明越中鄉(xiāng)賢的援引
一 作為地方文藝“飄逸一派”的晚明越中鄉(xiāng)賢
二 作為公安派、竟陵派融合者的晚明越中鄉(xiāng)賢
三 作為俳文統(tǒng)系代表作家的晚明越中鄉(xiāng)賢
四 新文學(xué)大系《散文一集》中的“吾越”
第二節(jié) 文人小品與周作人的散文創(chuàng)作
一 周作人的“看書偶記”與書畫題跋
二 周作人的“文以載道”與箴規(guī)家訓(xùn)
第三節(jié) 從明文到清文的演變

第五章 躲進(jìn)傳統(tǒng)影子（1933一1945）的周作人
概說：作為護(hù)身符的傳統(tǒng)文化
第一節(jié) 顏李學(xué)派與周作人從反禮教到倡導(dǎo)事功
一 《顏氏學(xué)記》和《廣陽雜記》
二 周作人與敵合作之前的事功思想
三 周作人的后期事功思想
第二節(jié) “三賢”譜系建構(gòu)與反禮教理論的完成及轉(zhuǎn)變
一 俞正燮形象：從雜覽對(duì)象到重情理的“豪杰”
二 王充形象：與孔融競爭中勝出的鄉(xiāng)賢
三 李贄形象：從非圣無法到溫柔敦厚的儒者
第三節(jié) 儒道核心思想與附逆事敵
一 當(dāng)時(shí)小說中的周作人形象與附逆事件之反響
二 儒隱一家的曠古相感
三 “無可無不可”
結(jié)語
附錄 周作人早期所讀傳統(tǒng)典籍書目簡編（1890一1906）
參考文獻(xiàn)
原后記
后記