輕與重文叢·藝術(shù)家的責(zé)任

很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，藝術(shù)家對(duì)自己的藝術(shù)作品及行為不解釋、不負(fù)責(zé)，而這種不負(fù)責(zé)任的行為并非沒(méi)有造成一定的后果，這正是《藝術(shù)家的責(zé)任》一書(shū)要討論的問(wèn)題?，F(xiàn)代藝術(shù)先鋒派從哪里獲得了豁免權(quán)，乃至于讓它遠(yuǎn)離評(píng)判，擺脫“有用性”的邏輯，甚或避免向共同體投入的義務(wù)？藝術(shù)家難道是不負(fù)任何責(zé)任的人嗎？
　　這種豁免權(quán)與先鋒派一個(gè)世紀(jì)以來(lái)被賦予的特權(quán)有關(guān)，因?yàn)橄蠕h派曾被認(rèn)為代表了進(jìn)步與革命。讓·克萊爾用富有歷史性的分析表明，先鋒派不僅以極左與極右的政治烏托邦為原型打造自己，反過(guò)來(lái)也為其提供了基本信條。先鋒派和此類烏托邦同樣具有暴力性，同樣仇恨傳統(tǒng)文化，且自60年代以來(lái)最終將反人道主義確立為行動(dòng)的綱領(lǐng)。
　　本書(shū)重新勾勒了一種墮落的歷史譜系。有關(guān)當(dāng)代藝術(shù)的本質(zhì)及其評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，爭(zhēng)論甚至是論戰(zhàn)，歷時(shí)已久。在一個(gè)“去責(zé)任化的世界”，藝術(shù)家是否應(yīng)該比尋常人承擔(dān)更多的責(zé)任？作者強(qiáng)調(diào) “我”與“他者”的“面對(duì)面”倫理關(guān)系，這或許能夠引發(fā)我們的深思。

讓·克萊爾（Jean Clair,1940—），法國(guó)作家，巴黎索邦大學(xué)及美國(guó)哈佛大學(xué)藝術(shù)哲學(xué)博士，著名美學(xué)家、藝術(shù)哲學(xué)及藝術(shù)史理論家，曾任巴黎畢加索博物館館長(zhǎng)，目前是法蘭西學(xué)院院士。曾任藝術(shù)史教師及多本法國(guó)重要藝術(shù)研究期刊主編，研究方向主要為當(dāng)代藝術(shù)，對(duì)藝術(shù)品市場(chǎng)及流通機(jī)制也有思考，著有《美術(shù)現(xiàn)狀思考》（1983）、《藝術(shù)家的責(zé)任》（1997）、《文化的寒冬》（2011）等20余部專著。
　　趙苓岑，女，1987年12月出生于四川，自2012年起就讀于南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系翻譯碩士專業(yè)。
　　曹丹紅，南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系副教授。2008年畢業(yè)于南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐，已發(fā)表相關(guān)論文十余篇，并譯有（獨(dú)立或合譯）《流浪的歷史》、《解讀杜拉斯》、《東方之旅》、《鱷魚(yú)的黃眼睛》、《批評(píng)與臨床》、《日常生活頌歌》等多部譯著及譯文。