非暴力溝通（珍藏版）

譯序
前言

第一章 讓愛(ài)融入生活
也許我們并不認(rèn)為自己的談話方式是“暴力”的，但我們的語(yǔ)言確實(shí)常常引發(fā)自己和他人的痛苦。后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)了一種溝通方式，依照它來(lái)談話和聆聽(tīng)，能使我們情意相通，樂(lè)于互助。我稱之為“非暴力溝通”。

第二章 是什么蒙蔽了愛(ài)？
我從小就學(xué)著以貌似客觀的語(yǔ)言表達(dá)自己。如果老師布置的作業(yè)我不想做，那他就“太過(guò)分了”。如果有人開(kāi)車橫沖到我前面，那他就是“混蛋”。如果女友想多一些體貼，那她就“太粘人了”。可是，如果我想多一些體貼，那她“冷漠得像個(gè)木頭”。如果同事更關(guān)心細(xì)節(jié)，他就是“有強(qiáng)迫癥”。反之，如果我更在乎細(xì)節(jié)，他就是“粗心大意”。

第三章 區(qū)分觀察和評(píng)論
我從未見(jiàn)過(guò)愚蠢的孩子/我見(jiàn)過(guò)有個(gè)孩子有時(shí)做的事/
我不理解/或不按我的吩咐做事情/但他不是愚蠢的孩子/請(qǐng)?jiān)谀阏f(shuō)他愚蠢之前/想一想，他是個(gè)愚蠢的孩子，還是/他懂的事情與你不一樣？

第四章 體會(huì)和表達(dá)感受
我在美國(guó)學(xué)校學(xué)了21年，卻想不起有什么人問(wèn)過(guò)我的感受。人們認(rèn)為感受是無(wú)關(guān)緊要的，重要的是各種權(quán)威主張的“正確思想”。于是，我們被鼓勵(lì)服從權(quán)威而非傾聽(tīng)自己。

第五章 感受的根源
如果我們想利用他人的內(nèi)疚，我們通常采取的辦法是，把自己不愉快的感受歸咎于對(duì)方。家長(zhǎng)也許會(huì)和孩子說(shuō)：“你成績(jī)不好讓爸爸媽媽傷透了心！”言下之意是，他們快樂(lè)或不快樂(lè)是孩子的行為造成的。看到父母的痛苦，孩子可能會(huì)感到內(nèi)疚，并因此調(diào)整行為來(lái)迎合他們。遺憾的是，這種調(diào)整只是為了避免內(nèi)疚，而非出自對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。

第六章 請(qǐng)求幫助
我們?cè)绞菍⑺说牟豁槒目醋魇菍?duì)我們的排斥，我們所表達(dá)的愿望就越有可能被看作是命令。
一旦人們認(rèn)為我們是在強(qiáng)迫他們，他們就會(huì)不太想滿足我們的愿望。

第七章 用全身心傾聽(tīng)
遭遇他人的痛苦時(shí)，我們常常急于提建議，安慰或表達(dá)我們的態(tài)度和感受。可是，傾聽(tīng)意味著全心全意地體會(huì)他人的信息——這為他人充分表達(dá)痛苦創(chuàng)造了條件。

第八章 傾聽(tīng)的力量
通過(guò)傾聽(tīng)，我們將意識(shí)到他人的人性以及彼此的共通之處，這會(huì)使自我表達(dá)變得容易些。
我們?cè)绞莾A聽(tīng)他人語(yǔ)言背后的感受和需要，就越不怕與他們坦誠(chéng)地溝通。
我們最不愿意示弱的時(shí)候往往是因?yàn)閾?dān)心失去控制想顯得強(qiáng)硬的時(shí)候。

第九章 愛(ài)自己
我深信，出于對(duì)生命純潔的愛(ài)，而不是出于恐懼、內(nèi)疚、羞愧、職責(zé)或義務(wù)來(lái)選擇生活，是愛(ài)惜自己的重要體現(xiàn)。

第十章 充分表達(dá)憤怒
在我看來(lái)，憤怒是我們的思維方式造成的。它的核心是尚未滿足的需要。
如果我們能夠借助它來(lái)提醒自己——我們有需要沒(méi)有得到滿足，而我們的思維方式正使它難以得到滿足，那憤怒就是有價(jià)值的。