中國(guó)人的養(yǎng)生家書（套裝共12冊(cè)）

到實(shí)地去，到民間去，到各中醫(yī)人的行為方式中去。
　　作者的出發(fā)點(diǎn)有兩個(gè)：一是讓更多人關(guān)注中醫(yī)，關(guān)注中醫(yī)生態(tài)，加入到發(fā)現(xiàn)中醫(yī)遺產(chǎn)、探索中醫(yī)民智的行列中來(lái)：二是透過(guò)主流之外的“第三只眼”，來(lái)對(duì)體制內(nèi)的中醫(yī)學(xué)術(shù)和現(xiàn)象進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)和再認(rèn)識(shí)。通過(guò)這兩方面工作，為我們的生活建立新的、更具生態(tài)價(jià)值的坐標(biāo)參照系。
　　《中醫(yī)人沙龍絕學(xué)系列：中國(guó)人的養(yǎng)生家書（套裝共12冊(cè)）》不僅僅就“中醫(yī)”說(shuō)中醫(yī)，而是打開視野，探尋中醫(yī)的整體生態(tài)意義。令人著迷的是：在發(fā)現(xiàn)中醫(yī)，發(fā)現(xiàn)他者的同時(shí)，也是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的愉快旅程。每個(gè)人都能通過(guò)中醫(yī)，與生命“對(duì)話”，重新發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)生命的真相，一一這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》開啟的中醫(yī)傳承方式，需要我們挖掘和弘揚(yáng)，需要我們從生物和文化的雙重視角，道術(shù)兼顧地把中醫(yī)的“對(duì)話”持續(xù)不斷進(jìn)行下去。

暫缺《中國(guó)人的養(yǎng)生家書（套裝共12冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介