遺業(yè)與軌則：百年中國學(xué)術(shù)論衡

引言 中國學(xué)術(shù)話語體系的創(chuàng)新如何可能
一、學(xué)術(shù)史研究的雙重使命
二、思想史研究的內(nèi)在困難
三、學(xué)術(shù)史與思想史的復(fù)雜糾纏
四、學(xué)術(shù)思想的新視野與方法路徑

第一章 究竟何謂“學(xué)術(shù)”——基于當(dāng)代中國學(xué)術(shù)史的反思
一、當(dāng)代中國學(xué)術(shù)的多重面向與多歧走向
二、“學(xué)術(shù)”觀念的論爭及其自明性缺失
三、從學(xué)術(shù)史的內(nèi)部敞現(xiàn)“學(xué)術(shù)”的本來屬性
四、“學(xué)術(shù)”觀念的重構(gòu)與學(xué)術(shù)史反思的問題域

第二章 現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的語境與“學(xué)無中西”論
一、“學(xué)無中西”論的歷史吊詭
二、“學(xué)無中西”論的論爭語境
三、“學(xué)無中西”論的本源性理據(jù)
四、“學(xué)無中西”論的邏輯缺失

第三章 現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)典范的內(nèi)在缺失
一、“學(xué)有三分”論與現(xiàn)代學(xué)術(shù)分科譜系
二、現(xiàn)代學(xué)科譜系的建立與現(xiàn)代學(xué)術(shù)的典范特征
三、現(xiàn)代學(xué)術(shù)典范的內(nèi)在缺失

第四章 現(xiàn)代中國詩學(xué)建構(gòu)的理論基點(diǎn)
一、現(xiàn)代中國詩學(xué)建構(gòu)的問題意識
二、“返本窮源”與現(xiàn)代中國詩學(xué)建構(gòu)的方法路徑
三、現(xiàn)代中國詩學(xué)的理論洞見與失察
四、現(xiàn)代中國詩學(xué)對古典中國詩歌的重釋

第五章 現(xiàn)代中國學(xué)術(shù)的價(jià)值訴求及其內(nèi)在困境
一、現(xiàn)代學(xué)術(shù)的價(jià)值本性
二、現(xiàn)代學(xué)術(shù)價(jià)值的生命踐履
三、學(xué)術(shù)變遷的總體歷史視野
四、“層累地造成的古史”說的生成語境
五、現(xiàn)代學(xué)術(shù)價(jià)值之思的歷史局限性

第六章 現(xiàn)代中國的學(xué)術(shù)精神與學(xué)科規(guī)訓(xùn)
一、現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神的個(gè)體生命維度
二、現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神的文化創(chuàng)生維度
三、現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神的歷史深度
四、現(xiàn)代學(xué)術(shù)精神的文明史限度

附錄
“發(fā)現(xiàn)東方／重釋中國”作為一個(gè)當(dāng)代難題
一、西方為什么要妖魔化中國？
二、中國之所以可以被妖魔化的前提
三、作為跨文化翻譯的不可能性
四、在他者的參照中理解自我的有限性

對話：關(guān)于中國文史傳統(tǒng)的重釋
一、關(guān)于中國文史研究的學(xué)術(shù)自省
二、中國文史傳統(tǒng)研究的闡釋學(xué)自覺
三、中國文史傳統(tǒng)重釋的經(jīng)驗(yàn)、方法與路徑

論文論研究的范式轉(zhuǎn)型
一、文論研究的當(dāng)下語境與思想使命
二、文論研究的路徑依賴與思想制約
三、文論研究的新方法路徑和思想視野
四、文學(xué)觀念的重構(gòu)與文論研究的范式轉(zhuǎn)型
后記