西方傳統(tǒng)·經(jīng)典與解釋：修昔底德筆下的人性

中譯本序
致謝
關(guān)于注釋的說(shuō)明
關(guān)于敘述方式的說(shuō)明
引言

第一章 序幕：雅典帝國(guó)作為自由選擇的事業(yè)：伯利克勒斯“葬禮演說(shuō)”

第二章 戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)和罪過(guò)問(wèn)題
問(wèn)題的形成
“正義的是”“必然的是”
斯巴達(dá)首次大會(huì)和科林斯使者的演說(shuō)
自然、必然與正義：雅典使者在斯巴達(dá)的演說(shuō)
“五十年”作為雅典使者演說(shuō)的評(píng)注
雅典人在斯巴達(dá)演說(shuō)的未決張力
透過(guò)斯巴達(dá)的眼光看問(wèn)題

第三章 常態(tài)下的正義
正義、德性和同盟的責(zé)任：米提列涅人在奧林匹亞的演說(shuō)（3.9-14）
普拉提亞和底比斯
斯巴達(dá)的正義與雅典論說(shuō)

第四章 虔誠(chéng)與必然
虔敬，必然與雅典論說(shuō)：狄里昂論辯

第五章 彌羅斯對(duì)話和彌羅斯的命運(yùn)
為何是對(duì)話：演說(shuō)與語(yǔ)境（5.84-89）
雅典是否應(yīng)當(dāng)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻？（5.90-99）
彌羅斯人是否應(yīng)當(dāng)?shù)挚梗浚?.100-113）
斯巴達(dá)人袖手旁觀，雅典人殘酷殺戮與西西里戰(zhàn)役慘敗
身赴彌羅斯的使者作為雅典論說(shuō)的闡述者

第六章 彌羅斯和敘拉古
尼西阿斯的智慧和愚笨
彌羅斯對(duì)話和愛(ài)烏菲穆斯的虛偽
雅典與米卡列蘇斯
尼西阿斯的愚蠢與智慧
西西里遠(yuǎn)征的動(dòng)機(jī)和強(qiáng)迫

第七章 重審雅典論說(shuō)：狄?jiàn)W多圖斯和赫摩克拉特斯
米提列涅論辯
赫摩克拉特斯在革拉的演說(shuō)

第八章 邦內(nèi)政治
瘟疫
內(nèi)亂
瘟疫、內(nèi)亂與伯利克勒斯觀點(diǎn)
政制問(wèn)題
重述與結(jié)論：修昔底德筆下的人性
附錄一《戰(zhàn)爭(zhēng)志》1.22.1-3
附錄二修昔底德在1.23.5-6所使用的語(yǔ)詞prophasis
參考文獻(xiàn)
索引