宗教美國，世俗歐洲？

　　宗教在歐、美的處境為何如此殊異？現(xiàn)代性是否必然攜手世俗化？宗教是問題，還是解決問題的資源？齊名韋伯、涂爾干的宗教社會學(xué)巨擘彼得？伯格領(lǐng)銜三位頂尖學(xué)者提出對錯綜復(fù)雜的宗教/世俗歐洲之謎的全新解讀從“世俗化”到“去世俗化”——宗教社會學(xué)理論范式轉(zhuǎn)型后的重要著作對于20世紀(jì)末世界版圖上宗教環(huán)境的劇變：與歐洲迥然不同的美國宗教生活、基督教在南半球的快速發(fā)展、伊斯蘭教在全球事務(wù)中的作用的凸顯等等，“世俗化”理論已不再具有解釋力。宗教的話題經(jīng)過長久的沉寂，重又回到公共討論和社會科學(xué)研究中來?！蹲诮堂绹?，世俗歐洲？：主題與變奏》引入與美國情境的詳細(xì)對比視角，試圖更好地理解和把握歐洲當(dāng)代宗教生活的特殊本質(zhì)，重新厘定宗教與現(xiàn)代性二者之間的關(guān)系。三位作者的觀點并非完全一致，討論通過歷史、智識傳統(tǒng)、制度、宗教組織與社會差異的多維角度展開，涉及政教關(guān)系，司法、教育和福利體系，多元主義，階級、族群、性別與初生代，多樣現(xiàn)代性等重要議題。這一歐、美之間的宗教比較研究，對于更具建設(shè)性的跨大西洋對話、政府決策都將大有裨益。經(jīng)濟(jì)、政治和社會研究領(lǐng)域的工作者、讀者也會從中受益。

　　彼得·伯格（Peter Berger），國際知名的社會學(xué)家、宗教學(xué)家，現(xiàn)象社會學(xué)主要代表人物，新保守主義的代言人之一。美國波士頓大學(xué)文化、宗教和世界事務(wù)研究所前主任，曾先后任教于紐約社會研究學(xué)院、北卡羅來納大學(xué)等多所大學(xué)。伯格學(xué)術(shù)興趣廣泛，思路開闊，著作頗豐，在宗教、世俗化、多元性、“全球化的多樣性”等方面均有論著，內(nèi)容涉及社會學(xué)、宗教學(xué)、神學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)等諸多領(lǐng)域，在西方人文社科界引起了持久的關(guān)注和影響。與德國社會學(xué)家托馬斯·盧克曼合著的《現(xiàn)實的社會構(gòu)建》，被認(rèn)為是知識社會學(xué)領(lǐng)域的里程碑式著作；所撰《神圣的帷幕：宗教社會學(xué)的基本理論要素》被奉為堪與韋伯《新教倫理與資本主義精神》相媲美的經(jīng)典；代表作另有《知識社會學(xué)：社會實體的建構(gòu)》《與社會學(xué)同游：人文主義視角》《疑之頌：如何信而不狂》等。格雷斯·戴維（Grace Davie），英國著名宗教社會學(xué)家，?？巳卮髮W(xué)社會學(xué)教授，國際社會學(xué)聯(lián)合會宗教社會學(xué)分會第22屆學(xué)術(shù)委員會輪值主席（2002—2006）。以研究歐洲宗教而著稱，所倡“代理性宗教”（vicarious religion）論點，在國際學(xué)界影響非凡。主要著作有：《《歐洲：例外個案——現(xiàn)代世界里的信仰參數(shù)》《宗教在現(xiàn)代歐洲》《1945年后英國的宗教：信而不群》等。埃菲·霍卡斯（Effie Fokas），社會學(xué)博士，目前供職于倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院歐洲研究所。為歐洲委員會第六框架計劃（European Commission FP6）資助的“歐洲福利和價值觀”（Welfare and Values in Europe）研究項目負(fù)責(zé)人、歐洲外交政策研究希臘基金會（the Hellenic Foudation for European and Foreign Policy）研究助理。