20世紀以來,哲學研究在世界范圍內出現(xiàn)了向”語言學轉向”的思潮,但這種轉向卻停留在對語言的工具性反思層面?!墩軐W研究論叢·語義場:生存的本體論詮釋(人類行為動力研究)》從語言的生存行為入手,重新探查世界的本體和人的存在問題。首先,語言既是生態(tài)化的,更是生存語義化的;其次,語言的生存語義是以“場”的形式敞開并以“場”的方式發(fā)揮功能;其三,以生存語義為內涵充盈形態(tài)的場,既可以生境方式也可以死境方式構成人存在敞開的原動力。人們所熟悉的存在與意識、物質與精神、自然與人、環(huán)境與社會、群體與個體、歷史與發(fā)展、過去與未來、現(xiàn)實與想望、真理與價值、自由與倫理、永恒與美等等,無不構成這個動態(tài)生成的生存語義“場”的具體內容。以生存語義場的方式來重新審視已經發(fā)生或正在發(fā)生可能發(fā)生的一切,將為當代哲學創(chuàng)構新本體論基石,更可能為當代學術打開一扇新窗口,開辟一片新天空,提供一個新的認知參照,構建一種新的哲學方法。