李大釗文藝思想研究：兼論中國馬克思主義與啟蒙現(xiàn)代性的關系

緒論
第一節(jié) 本書選題緣由
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀綜述
第三節(jié) 研究目標
第四節(jié) 研究框架

第一章 馬克思主義與啟蒙現(xiàn)代性的雙重關系
第一節(jié) 概念闡釋：“中國化馬克思主義”與“啟蒙現(xiàn)代性”
第二節(jié) 啟蒙的東西方文化傳統(tǒng)
第三節(jié) 知識與倫理關系中的馬克思主義和啟蒙現(xiàn)代性
一、知識維度
二、倫理維度
第四節(jié) 現(xiàn)代性的倫理視角何以可能

第二章 人格倫理與中國化馬克思主義文藝理論的倫理追求
第一節(jié) 李大釗的人格倫理
一、李大釗的“宜人性”人格
二、李大釗的“內傾型”性格
三、李大釗的“道德體悟”與中國傳統(tǒng)文化
四、李大釗的“道義”精神
第二節(jié) “知”、“情”、“意”與李大釗的社會主義本質論
一、社會主義“知”、“情”、“意”的提出
二、超越性與“主義”之爭

第三章 “調和論”：李大釗吸納多元文化資源的哲學基礎
第一節(jié) 李大釗“調和論”的提出
一、文化論爭與“調和論”的形成
二、李大釗的現(xiàn)代性感悟與“調和論”的形成
第二節(jié) 李大釗“調和論”的內涵
一、“調和”的一般內涵
二、李大釗“調和論”的內涵
第三節(jié) “調和論”：馬克思主義吸納啟蒙現(xiàn)代性的哲學基礎

第四章 《我的馬克思主義觀》：多元思潮與中國化馬克思主義的理論構建
第一節(jié) “物心”關系論與多維現(xiàn)代性的追求
第二節(jié) 多元思潮與馬克思主義：從梁啟超到孫中山
一、梁啟超：進化論的馬克思主義理論
二、劉師培：政治知識學的馬克思主義理論
三、孫中山：“物質”與“精神”層面上的馬克思主義理論
第三節(jié) 《我的馬克思主義觀》：馬克思主義知識與倫理的雙重構建
一、馬克思主義的“科學性”問題
二、民主、博愛與馬克思主義倫理
三、李大釗的馬克思主義譯介與中國化馬克思主義的倫理構建

第五章 《什么是新文學》：中國化馬克思主義文藝理論的最初構建
第一節(jié) 現(xiàn)實主義與意識形態(tài)
一、意識形態(tài)的泛化與新文學理論
二、文學的寫實主義與意識形態(tài)的倫理關懷
第二節(jié) 文學與人道主義
一、人道主義與中西文化資源
二、人道主義內涵的轉換
三、“人的文學”與“平民文學”
第三節(jié) “真美”與社會主義文藝美學
一、時代對李大釗的影響
二、李大釗的關學修養(yǎng)
三、社會主義文藝之美的設想

第六章 “鐵肩擔道義。妙手著文章”：李大釗的文藝創(chuàng)作
第一節(jié) “道義”與“妙手”的內涵
一、“道義”的一般內涵
二、“妙手”的一般內涵
三、“鐵肩擔道義，妙手著文章”的由來
四、“五四”時代與李大釗“道義”、“妙手”的提出
第二節(jié) 論李大釗的文藝創(chuàng)作
一、李大釗文藝作品中的“道義”世界
二、“妙手”與李大釗文藝作品的藝術世界

第七章 人的解放：李大釗構建早期中國化馬克思主義文藝理論的啟示
第一節(jié) 啟蒙、救亡、解放：李大釗早期中國化馬克思主義理論的三重使命
一、“啟蒙與救亡”論
二、啟蒙、救亡、解放
第二節(jié) 人的解放：當代中國化馬克思主義文藝理論的重要使命
一、塑造多元并包的馬克思主義文藝理論品格
二、確立“以人為本”的馬克思主義文藝理論立場
三、勇?lián)暗懒x”精神，追求文學的人道主義

結語
參考文獻
后記