李大釗文藝思想研究：兼論中國(guó)馬克思主義與啟蒙現(xiàn)代性的關(guān)系

緒論
第一節(jié) 本書(shū)選題緣由
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀綜述
第三節(jié) 研究目標(biāo)
第四節(jié) 研究框架

第一章 馬克思主義與啟蒙現(xiàn)代性的雙重關(guān)系
第一節(jié) 概念闡釋：“中國(guó)化馬克思主義”與“啟蒙現(xiàn)代性”
第二節(jié) 啟蒙的東西方文化傳統(tǒng)
第三節(jié) 知識(shí)與倫理關(guān)系中的馬克思主義和啟蒙現(xiàn)代性
一、知識(shí)維度
二、倫理維度
第四節(jié) 現(xiàn)代性的倫理視角何以可能

第二章 人格倫理與中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚摰膫惱碜非?br>第一節(jié) 李大釗的人格倫理
一、李大釗的“宜人性”人格
二、李大釗的“內(nèi)傾型”性格
三、李大釗的“道德體悟”與中國(guó)傳統(tǒng)文化
四、李大釗的“道義”精神
第二節(jié) “知”、“情”、“意”與李大釗的社會(huì)主義本質(zhì)論
一、社會(huì)主義“知”、“情”、“意”的提出
二、超越性與“主義”之爭(zhēng)

第三章 “調(diào)和論”：李大釗吸納多元文化資源的哲學(xué)基礎(chǔ)
第一節(jié) 李大釗“調(diào)和論”的提出
一、文化論爭(zhēng)與“調(diào)和論”的形成
二、李大釗的現(xiàn)代性感悟與“調(diào)和論”的形成
第二節(jié) 李大釗“調(diào)和論”的內(nèi)涵
一、“調(diào)和”的一般內(nèi)涵
二、李大釗“調(diào)和論”的內(nèi)涵
第三節(jié) “調(diào)和論”：馬克思主義吸納啟蒙現(xiàn)代性的哲學(xué)基礎(chǔ)

第四章 《我的馬克思主義觀》：多元思潮與中國(guó)化馬克思主義的理論構(gòu)建
第一節(jié) “物心”關(guān)系論與多維現(xiàn)代性的追求
第二節(jié) 多元思潮與馬克思主義：從梁?jiǎn)⒊綄O中山
一、梁?jiǎn)⒊哼M(jìn)化論的馬克思主義理論
二、劉師培：政治知識(shí)學(xué)的馬克思主義理論
三、孫中山：“物質(zhì)”與“精神”層面上的馬克思主義理論
第三節(jié) 《我的馬克思主義觀》：馬克思主義知識(shí)與倫理的雙重構(gòu)建
一、馬克思主義的“科學(xué)性”問(wèn)題
二、民主、博愛(ài)與馬克思主義倫理
三、李大釗的馬克思主義譯介與中國(guó)化馬克思主義的倫理構(gòu)建

第五章 《什么是新文學(xué)》：中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚摰淖畛鯓?gòu)建
第一節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義與意識(shí)形態(tài)
一、意識(shí)形態(tài)的泛化與新文學(xué)理論
二、文學(xué)的寫(xiě)實(shí)主義與意識(shí)形態(tài)的倫理關(guān)懷
第二節(jié) 文學(xué)與人道主義
一、人道主義與中西文化資源
二、人道主義內(nèi)涵的轉(zhuǎn)換
三、“人的文學(xué)”與“平民文學(xué)”
第三節(jié) “真美”與社會(huì)主義文藝美學(xué)
一、時(shí)代對(duì)李大釗的影響
二、李大釗的關(guān)學(xué)修養(yǎng)
三、社會(huì)主義文藝之美的設(shè)想

第六章 “鐵肩擔(dān)道義。妙手著文章”：李大釗的文藝創(chuàng)作
第一節(jié) “道義”與“妙手”的內(nèi)涵
一、“道義”的一般內(nèi)涵
二、“妙手”的一般內(nèi)涵
三、“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的由來(lái)
四、“五四”時(shí)代與李大釗“道義”、“妙手”的提出
第二節(jié) 論李大釗的文藝創(chuàng)作
一、李大釗文藝作品中的“道義”世界
二、“妙手”與李大釗文藝作品的藝術(shù)世界

第七章 人的解放：李大釗構(gòu)建早期中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚摰膯⑹?br>第一節(jié) 啟蒙、救亡、解放：李大釗早期中國(guó)化馬克思主義理論的三重使命
一、“啟蒙與救亡”論
二、啟蒙、救亡、解放
第二節(jié) 人的解放：當(dāng)代中國(guó)化馬克思主義文藝?yán)碚摰闹匾姑?br>一、塑造多元并包的馬克思主義文藝?yán)碚撈犯?br>二、確立“以人為本”的馬克思主義文藝?yán)碚摿?chǎng)
三、勇?lián)暗懒x”精神，追求文學(xué)的人道主義

結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記