死亡美學(xué)

定　價(jià)：￥69.00

作　者：	顏翔林著
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	美學(xué) 哲學(xué)?宗教

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ISBN：	9787516153673	出版時(shí)間：	2014-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	404	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《死亡美學(xué)》從美學(xué)、文化哲學(xué)、神話(huà)學(xué)、闡釋學(xué)等視界對(duì)人類(lèi)精神現(xiàn)象學(xué)的最高命題——生與死予以本體論、生存論、價(jià)值論的詩(shī)意運(yùn)思，進(jìn)而進(jìn)入生存與毀滅的美學(xué)探究。在歷史與邏輯相統(tǒng)一的前提下，結(jié)合文化史、藝術(shù)史的豐富資料，提出一系列富有審美發(fā)現(xiàn)意義的見(jiàn)解。
　　《死亡美學(xué)》分為五個(gè)邏輯相承的部分。導(dǎo)論部分，簡(jiǎn)述思想文化對(duì)于生存與毀滅這一永恒精神主題的沉思。
　　價(jià)值論部分，對(duì)生死命題予以?xún)r(jià)值論的沉思，并結(jié)合藝術(shù)文本加以分析。本體論部分，闡釋東西方富有代表性的生存哲學(xué)及其死亡意識(shí)，對(duì)生與死予以生存論的領(lǐng)會(huì)。創(chuàng)造論部分，援引豐富的藝術(shù)史現(xiàn)象論述死亡意象及其表現(xiàn)方式。欣賞論部分，從闡釋學(xué)、接受美學(xué)角度分析欣賞者對(duì)于死亡意象的藝術(shù)欣賞和審美發(fā)現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

顏翔林，男，江蘇淮安人。水鄉(xiāng)澤國(guó)的洪澤湖畔賦予本真而豐富的自然體驗(yàn)，南國(guó)楚風(fēng)熏染思與詩(shī)交融的美學(xué)追求。文藝美學(xué)碩士、古典文學(xué)博士、哲學(xué)博士后。溫州大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師。中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、常務(wù)理事。浙江省美學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版專(zhuān)著：《懷疑論美學(xué)》《死亡美學(xué)》《后形而上學(xué)美學(xué)》《楚辭美論》《宋代詞話(huà)的美學(xué)研究》《歷史與美學(xué)的對(duì)話(huà)》《莊子懷疑論美學(xué)》《當(dāng)代神話(huà)》《當(dāng)代美學(xué)教程》等。在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《文學(xué)評(píng)論》《文學(xué)遺產(chǎn)》《文藝研究》《文藝?yán)碚撗芯俊贰秾W(xué)術(shù)月刊》《社會(huì)科學(xué)》《外國(guó)文學(xué)研究》《電影藝術(shù)》等刊物發(fā)表一百余篇論文。

圖書(shū)目錄

第一編美與藝術(shù)的永恒家園
第一章走向美學(xué)的終極
第一節(jié) 永遠(yuǎn)的玄學(xué)
第二節(jié) 藝術(shù)宮殿里的常春藤
第三節(jié) 美學(xué)的鐘情目標(biāo)
第二章終極與誕生
第一節(jié) 終點(diǎn)與起點(diǎn)
第二節(jié) 理性和情感的對(duì)峙與和解
第三節(jié) 哲學(xué)、藝術(shù)的永恒母題

第二編死亡的價(jià)值追問(wèn)
第三章死亡價(jià)值是什么？
第一節(jié) 孔圣云：殺身以成仁
第二節(jié) 基督教曉諭：善者入天堂
第三節(jié) 今道友信說(shuō)：死是最高的美學(xué)命題
第四章死亡價(jià)值為什么？
第一節(jié) 生與死、藝術(shù)與美走向什么目標(biāo)？
第二節(jié) 藝術(shù)如何言說(shuō)死亡的意義？
第三節(jié) 林中路：何謂美學(xué)意義的死亡價(jià)值？

第三編人類(lèi)精神的黑色花冠
第五章死亡的本體論話(huà)語(yǔ)
第一節(jié) 死亡文化
第二節(jié) 精神界無(wú)法超脫的二律背反
第六章生與死的詩(shī)性沉思
第一節(jié) 徘徊于真假之間的死亡
第二節(jié) 死亡的悲與喜的雙重變奏
第三節(jié) 美的死亡和死亡的非美
第七章死亡意象的美學(xué)巡視
第一節(jié) 死亡·藝術(shù)·美學(xué)
第二節(jié) 繽紛的現(xiàn)象
第三節(jié) 相關(guān)性的觀照
第四節(jié) 特殊性之詮釋

第四編面對(duì)死亡的藝術(shù)靈感
第八章藝術(shù)和死亡的親和力
第一節(jié) 與生俱來(lái)的死亡意識(shí)
第二節(jié) 歷史殘酷性的普遍決定力量
第九章審美選擇
第一節(jié) 死亡：美、自由、超越
第二節(jié) 蒙克說(shuō)：我的家庭是疾病與死亡的家庭
第三節(jié) 藝術(shù)家超越死亡的工具
第十章詩(shī)性的迷霧
第一節(jié) 不與物交，淡之至也
第二節(jié) 生死皆著我之色彩
第三節(jié) 白鹿精靈與畢加索的牛頭

第五編如何解讀藝境中的死亡意象
第十一章藝術(shù)即智慧
第一節(jié) 文化語(yǔ)境
第二節(jié) 觀千劍而后識(shí)器
第三節(jié) 歷史的魔圈
第十二章以心悟道
第一節(jié) 價(jià)值的杠桿
第二節(jié) 理性——藝術(shù)的標(biāo)尺
第三節(jié) 走向虛無(wú)
第十三章高山流水
第一節(jié) 披文人情還是物我兩忘？
第二節(jié) 心靈之橋
第三節(jié) 康德說(shuō)：我理解柏拉圖甚于柏拉圖對(duì)自己的理解

結(jié)語(yǔ) 黑色的魔語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
主要人名、術(shù)語(yǔ)對(duì)照
后記一秋聲
后記二最后的江南