《如來藏經(jīng)》密意

《如來藏經(jīng)》說眾生皆有如來藏，常住不變，然后用九種喻說如來藏為煩惱所纏，是故眾生不自知有如來藏。這是如來藏的根本思想。由此可將一切眾生心性的清凈分說為如來藏，雜染分說為阿賴耶識。
如來藏諸經(jīng)，實由本經(jīng)作前導。本經(jīng)所說雖然簡略，但已顯示如來藏實為智識雙運，亦可以說是清凈與雜垢雙運，是為如來藏的根本思想。其余如來藏諸經(jīng)，還顯示無作意、無舍離、無整治，這些觀修見地則不見于本經(jīng)中，因為作為前導的經(jīng)，實在不必要將觀修的深密義顯示，否則便非前導。因此讀者于研讀本經(jīng)時，不可僅依本經(jīng)來理解如來藏的深密見與深密的觀修，而依本經(jīng)入如來藏之門即可。
再者，筆者比對藏譯，發(fā)覺晉唐二譯都有些缺憾，未能將一些微妙處譯出，是故本書除疏釋本經(jīng)晉唐兩篇舊譯外，復依藏文重譯，譯時盡量用唐譯的名言，若須改譯，則于腳注釋中說明。依藏文可見的密意，亦于新譯文下附出，標為“新疏”。新疏中所說，可以補充依漢譯而疏的疏文。

　　談錫永，廣東南海人，1935年生。童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產(chǎn)生濃厚興趣，至二十八歲時學習藏傳密宗，師從寧瑪派敦珠法王，于三十八歲時，得寧瑪派金剛阿阇梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移居加拿大。早期佛學著述，收錄于張曼濤編《現(xiàn)代佛教學術(shù)叢刊》，通俗佛學著述結(jié)集為《談錫永作品集》。主編《佛家經(jīng)論導讀叢書》并負責《金剛經(jīng)》、《四法寶鬘》、《楞伽經(jīng)》及《密續(xù)部總建立廣釋》之導讀。其后又主編《寧瑪派叢書》及《大中觀系列》。所譯經(jīng)論，有《入楞伽經(jīng)》、《四法寶鬘》（龍青巴著）、《密續(xù)部總建立廣釋》（克主杰著）、《大圓滿心性休息》及《大圓滿心性休息三住三善導引菩提妙道》（龍青巴著）、《寶性論》（彌勒著，無著釋）、《辨法法性論》（彌勒造、世親釋）、《六中有自解脫導引》（事業(yè)洲巖傳）、《決定寶燈》（不敗尊者造）、《吉祥金剛薩埵意成就》（伏藏主洲巖傳）等，且據(jù)寧瑪派敦珠法王傳授注疏《大圓滿禪定休息》。著作等身，其所說之如來藏思想，為前人所未明說，故受國際學者重視。近年發(fā)起組織北美漢藏佛學研究協(xié)會，得二十余位國際知名佛學家加入。2007年，應(yīng)季羨林先生、馮其庸先生之邀，與中國人民大學國學院及中國藏學研究中心合辦漢藏佛學研究中心，應(yīng)聘為客座教授，主講佛學課程，并應(yīng)浙江大學、中山大學、南京大學等高等學府之請，講如來藏思想。