新譯白話菩提道次第廣論

定　價(jià)：￥65.00

作　者：	宗喀巴大師著；王世鎮(zhèn) 注
出版社：	中國(guó)藏學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	哲學(xué)/宗教宗教普及讀物

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ISBN：	9787802537590	出版時(shí)間：	2014-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	467	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《新譯白話菩提道次第廣論》是宗喀巴大師總攝三藏十二部經(jīng)的要義，循著龍樹(shù)、無(wú)著二大論師的軌道，按“三士道”由淺入深的進(jìn)程而編成的。“三士道”，是任何一種根機(jī)的人，從初發(fā)心乃至證得無(wú)上菩提，中間修學(xué)佛學(xué)所必須經(jīng)歷的過(guò)程。本論內(nèi)容，就是對(duì)這些過(guò)程的次第、體性和思維修學(xué)的方法，加以如理闡述?！捌刑帷?，指所求的佛果，“道”指趣證佛果所必須經(jīng)歷的修學(xué)過(guò)程，“次第”就是說(shuō)明修學(xué)的過(guò)程必須經(jīng)歷這些階段，自下而上，由淺入深，循序漸進(jìn)，不可缺略、紊亂或躐等，故名“菩提道次第”。菩提道次第，是成就無(wú)上菩提必須經(jīng)歷的過(guò)程，修下士道不只為自求人天安樂(lè)，修中士道也不只為求自了生死，都是為上士道準(zhǔn)備條件，所以都是菩提道的一部分；不過(guò)由于緩急、淺深、難易的不同，就不能不分出次第。為救拔有情出離生死苦海，能犧牲自己的一切安樂(lè)，而急于利他，求大菩提，就是發(fā)起了大菩提心，由此進(jìn)修六度四攝，經(jīng)三阿僧祗劫，圓滿福智資糧，才能證得三身四智無(wú)量功德莊嚴(yán)的大菩提果。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《新譯白話菩提道次第廣論》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

代序
書(shū)首禮贊
第一章講說(shuō)作者殊勝
第一節(jié) 受生為圓滿種姓之情
第二節(jié) 其身獲得功德之情
一、獲得教德之情
二、獲得證德之情
（一）成就戒學(xué)
（二）成就定學(xué)
（三）成就慧學(xué)
第三節(jié) 為佛教做事業(yè)之情
一、在印度做事業(yè)之情
二、在藏中做事業(yè)之情

第二章講說(shuō)其法殊勝
第一節(jié) 通達(dá)一切佛教為無(wú)違的殊勝
第二節(jié) 能現(xiàn)一切佛經(jīng)為教授的殊勝
第三節(jié) 易于獲得佛之密意的殊勝
第四節(jié) 重大惡行自趨沒(méi)滅的殊勝

第三章如何講聞具有二種殊勝的正法
第一節(jié) 聽(tīng)聞之規(guī)
一、思維聞法的利益
二、對(duì)法與說(shuō)法師發(fā)起服侍
三、聽(tīng)聞的正規(guī)
（一）斷器三過(guò)
（二）依六種想
第二節(jié) 講說(shuō)之規(guī)
一、思維說(shuō)法的利益
二、發(fā)起服侍大師與法
三、以怎樣的思想行為來(lái)講說(shuō)
四、對(duì)何等對(duì)象說(shuō)與不說(shuō)的區(qū)別
第三節(jié) 完結(jié)時(shí)共同所作之規(guī)

第四章如何正式以教授引導(dǎo)學(xué)徒的次第
第一節(jié) 道的根本依止善知識(shí)之理
一、為使生起定解故稍作贅述
（一）所依善知識(shí)之德相
（二）能依弟子之德相
（三）弟子應(yīng)如何依止之規(guī)
（四）依止的利益
（五）不依止的過(guò)患
（六）歸納彼等之義
二、簡(jiǎn)要宣說(shuō)修持之規(guī)
（一）正式修法
（二）破除對(duì)此修法的邪分別
第二節(jié) 依止后如何修心的次第
……
注釋藏漢文參考書(shū)目
譯后