語(yǔ)錄的思想史：解析中國(guó)禪

凡例
前言
序論 庭前梧樹(shù)子——今天我們?nèi)绾谓庾x禪語(yǔ)錄
一、指月之指
二、趙州“庭前棲樹(shù)子”
三、高境位的分節(jié)
四、祖師西來(lái)意
五、本分事
六、莫將境示人
七、公案
第一章 《祖堂集》與唐代禪
第一節(jié) 馬祖系的禪
一、解讀《祖堂集》
二、即心是佛
三、作用即性
四、平常無(wú)事
五、馬祖系禪者對(duì)馬祖禪的批判
第二節(jié) 石頭系的禪
一、石頭是真金鋪——青原、石頭的法統(tǒng)
二、除卻揚(yáng)眉動(dòng)目、一切之事外
三、渠不似我，我不似渠——本來(lái)的自我與現(xiàn)實(shí)的自我
四、離這岸未到彼岸時(shí)——未悟與不說(shuō)破的禪
五、洞山好個(gè)佛，只是……——結(jié)語(yǔ)
第二章 《碧巖錄》與宋代禪
第一節(jié) 禪者的后悔——圍繞《碧巖錄》第98則公案
一、解讀《碧巖錄》
二、《景德傳燈錄》所載的天平從漪
三、《碧巖錄》中的天平行腳
四、痛哉!學(xué)者之心術(shù)壞矣
第二節(jié) “百丈野鴨子”話(huà)頭與圓悟關(guān)于作用即性說(shuō)的批判
一、何曾飛去?——野鴨子話(huà)頭
二、道!道!——頌古及其評(píng)唱
三、若用作建立會(huì)——本則評(píng)唱
四、“昭昭靈靈”與“驢前馬后”
第三節(jié) “趙州七斤布衫”話(huà)頭與圓悟?qū)o(wú)事禪的批判
一、我在青州——本則公案
二、一擊便行處——本則評(píng)唱(一)
三、向極則頭轉(zhuǎn)不得處轉(zhuǎn)得——本則評(píng)唱(二)
四、大底大，小底小——本則評(píng)唱(三)
五、下載清風(fēng)——雪峰的頌與頌古評(píng)唱(一)
六、悟了還同未悟時(shí)——頌古評(píng)唱(二)
第四節(jié) 圓悟?qū)o(wú)事禪的批判與無(wú)事理念
一、第九則“趙州四門(mén)”——圓環(huán)邏輯
二、三百六十度與一百八十度
三、真凈克文的無(wú)事禪批判
四、圓悟的經(jīng)歷與“無(wú)事”
第五節(jié) 《碧巖錄》中的活句說(shuō)
一、公案禪與看話(huà)禪
二、參活句，莫參死句
三、宋代禪中的“活句”說(shuō)
四、從活句到看話(huà)
第三章 胡適與大拙——20世紀(jì)的禪學(xué)
第一節(jié) 胡適的禪宗史研究
前言
一、胡適禪宗史研究的特征
二、胡適與大拙
第二節(jié) 鈴木大拙的“禪思想”
前言
一、大拙略傳
二、大拙的著作及其評(píng)價(jià)
三、大拙的“禪思想”
四、結(jié)尾——行為的矛盾即是悲劇
后記
譯后記