唯識(shí)研究（第三輯）

一 現(xiàn)象學(xué)家與佛教的思想關(guān)聯(lián)
現(xiàn)象學(xué)與唯識(shí)論
舍勒的現(xiàn)象學(xué)佛教與形而上學(xué)佛教
海德格爾與佛教
附論：梅原猛“海德格爾與佛教”
文章評(píng)論
唯識(shí)哲學(xué)與沙特之現(xiàn)象學(xué)
樹(shù)如何看我——天臺(tái)宗和梅洛一龐蒂哲學(xué)中的有情與
無(wú)情
對(duì)現(xiàn)象的兩種解構(gòu)：德里達(dá)的悲觀主義、瑜伽行派佛教的樂(lè)觀主義，
以及對(duì)于基督教神學(xué)的后果

二 佛教現(xiàn)象學(xué)的思想路徑
阿迪·商羯羅與埃德蒙德·胡塞爾的
意識(shí)現(xiàn)象學(xué)
瑜伽行派中作為生活自身發(fā)現(xiàn)的
智慧之路
道元的時(shí)間現(xiàn)象學(xué)作為當(dāng)下哲學(xué)
研究之源
心：在藏傳佛教中的存在、結(jié)構(gòu)及活動(dòng)方式——與現(xiàn)象學(xué)之比較
此在中的不性——現(xiàn)象學(xué)與佛教凈土宗
印度哲學(xué)與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)——兩種思考方向中的“感知”
概念
胡塞爾哲學(xué)與佛教哲學(xué)中的自我與生命
東亞人的宗教一神話(huà)態(tài)度與胡塞爾現(xiàn)象學(xué)
日本繪畫(huà)與禪宗的比較現(xiàn)象學(xué)

書(shū)評(píng)：悅家丹《佛教現(xiàn)象學(xué)：一項(xiàng)對(duì)佛教唯識(shí)學(xué)與
<成唯識(shí)論>的哲學(xué)研究》