觀世音經(jīng)箋注

《觀世音經(jīng)》原即《妙法蓮華經(jīng)》中之《觀世音菩薩普門品》，簡(jiǎn)稱《普門品》，后從漢文譯本內(nèi)抽出來(lái)，成為便于受持讀誦的單行本。本品主要宣說(shuō)觀世音菩薩的普門示現(xiàn)。長(zhǎng)行敘述無(wú)盡意菩薩和佛的兩番問(wèn)答。初次問(wèn)答觀世音菩薩得名因緣。二次問(wèn)答觀世音菩薩為眾生說(shuō)法的方便。末段特別贊嘆觀世音菩薩的弘大誓愿。民國(guó)間丁福保的箋注是集大成的注釋之一，流通極廣。《普陀山佛學(xué)叢書(shū)：觀世音經(jīng)箋注》（作者丁福保）逐句注釋，廣采古今注釋，并發(fā)揮其義理。卷首有箋經(jīng)雜記。

丁福保（1874～1952），字仲祐，號(hào)梅軒，一號(hào)疇隱，江蘇無(wú)錫人。21歲考入江陰南菁書(shū)院（江蘇學(xué)政黃體芳、兩江總督左宗棠1882年捐建），習(xí)經(jīng)史詞章，并習(xí)天文、算學(xué)、輿地諸學(xué)。24歲肄業(yè)，入無(wú)錫俟實(shí)學(xué)堂任算學(xué)教習(xí)。27歲入蘇州東吳大學(xué)，肄業(yè)后轉(zhuǎn)上海江南制造局工藝學(xué)堂習(xí)化學(xué)，繼以優(yōu)異成績(jī)?nèi)胙髣?wù)名流盛宣懷所設(shè)東文學(xué)堂習(xí)日文、醫(yī)學(xué)。29歲應(yīng)張之洞聘赴京任京師大學(xué)堂之算學(xué)、生理學(xué)教習(xí)，三年后辭歸上海。35歲受兩江總督端方及盛宣懷之遣，赴日本習(xí)醫(yī)。歸國(guó)后設(shè)醫(yī)學(xué)書(shū)局于上海，同時(shí)舉辦醫(yī)院及療養(yǎng)院，為人診病者二十余年。58歲棄醫(yī)向文，專心著述，編撰出版之著作三百余種。78歲無(wú)疾而終。
　　丁氏精通醫(yī)學(xué)，人稱醫(yī)界泰斗；精通佛學(xué)，號(hào)為“佛學(xué)奇才”；精通古泉學(xué)，號(hào)為“無(wú)人不曉”之“著名古錢收藏家”；又在語(yǔ)言文字學(xué)、數(shù)學(xué)、文史諸領(lǐng)域，頗多創(chuàng)獲。嘗貶損中醫(yī)，以為中醫(yī)在生理解剖、診斷、藥物等方面，受陰陽(yáng)五行說(shuō)之干擾，“謬種流傳，以迄今日，不能生人而適以殺人”。后態(tài)度轉(zhuǎn)變，譯日人所撰為中醫(yī)辯護(hù)工作《醫(yī)界之鐵椎》，并自撰《中藥淺說(shuō)》（《萬(wàn)有文庫(kù)》有收錄），主張以西醫(yī)之法改造中醫(yī)，“使數(shù)千百年來(lái)謬誤之學(xué)說(shuō)，一變而化為化學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)說(shuō)”，“足以正國(guó)人之舛，開(kāi)后學(xué)之途徑”。