明清儒學(xué)比較研究：黃宗羲與陽(yáng)明學(xué)

總序游斌
前言

第一章 明末清初儒學(xué)的基本形態(tài)
第一節(jié) 經(jīng)史學(xué)與經(jīng)世學(xué)的興起
一、明代經(jīng)史學(xué)的發(fā)展
二、明代經(jīng)世學(xué)的興起
三、明末清初經(jīng)史學(xué)的基本特點(diǎn)
第二節(jié) 朱子學(xué)的復(fù)興與陽(yáng)明學(xué)的更新
一、朱子學(xué)的復(fù)興
二、陽(yáng)明學(xué)的更新
第三節(jié) 王夫之對(duì)張載氣學(xué)的發(fā)展
一、以氣為本與天下惟器
二、變化日新與性日生日成
三、知易行難與行可兼知
四、理勢(shì)合一
第四節(jié) 反理學(xué)思想的形成
一、反理學(xué)思想的概況
二、戴震對(duì)理學(xué)的批判

第二章 陽(yáng)明學(xué)的來(lái)源及成立辨析
第一節(jié) 陽(yáng)明學(xué)與明代前期儒學(xué)
一、陽(yáng)明學(xué)與白沙學(xué)
二、陽(yáng)明學(xué)與崇仁學(xué)派
三、陽(yáng)明學(xué)的成立
第二節(jié) 陽(yáng)明學(xué)與象山學(xué)
一、陽(yáng)明對(duì)象山學(xué)的首次肯定
二、陽(yáng)明對(duì)象山的認(rèn)同及辯護(hù)
三、陽(yáng)明對(duì)陸王學(xué)術(shù)同異的疏解
四、黃宗羲對(duì)陸王學(xué)統(tǒng)的維護(hù)
第三節(jié) 陽(yáng)明學(xué)與濂洛傳統(tǒng)
一、濂洛傳統(tǒng)對(duì)陽(yáng)明的精神影響
二、濂洛傳統(tǒng)對(duì)陽(yáng)明的理論影響
三、陽(yáng)明對(duì)濂洛傳統(tǒng)的“向內(nèi)求理”詮釋
四、黃宗羲對(duì)陽(yáng)明與濂洛傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)
第四節(jié) 陽(yáng)明學(xué)與佛學(xué)
一、萬(wàn)物一體
二、良知與佛性
三、無(wú)善無(wú)惡
四、心與理
五、行

第三章 黃宗羲對(duì)陽(yáng)明學(xué)的定位和理解
第一節(jié) 黃宗羲對(duì)陽(yáng)明學(xué)正統(tǒng)地位的構(gòu)建
……
第四章 黃宗羲對(duì)陽(yáng)明學(xué)的繼承和調(diào)整
第五章 黃宗羲思想的文獻(xiàn)學(xué)研究