在儒、釋、道三家中,儒家的代表是孑L子,道家的代表是老子,佛家的代表是慧能。
慧能開創(chuàng)了“惟論見性”的頓悟法門,建立了中國禪宗,使印度傳來的佛教從此轉化為中國佛教??煞Q之為“見性佛教”。
解經不同于注經,解經是將經中本來的意義解釋出來,解放出來,使它恢復生命,活在今天,活在人們的心中。
沒解的經,是死經;解了的經,才是活經。
《中華文化經典究竟解義叢書:究竟無證(壇經諦義)》直接從經中的文字透破,逐句作解,邏輯縝密,直悟心性,境界深遂?!秹洝分兴N含的深意、內涵、境界,次遞呈現;真人、真心、真情,呼之欲出。
《中華文化經典究竟解義叢書:究竟無證(壇經諦義)》第一次向世人揭示了《壇經》的實質:《壇經》是睢論見性的法門,是一部見性之書。
《壇經》是禪宗的內傳法本,是一部傳法之書。
《壇經》是禪宗變法的記錄,是一部變法之書。
見性之書是《壇經》的性質,傳法之書是《壇經》的用途,變法之書是《壇經》的隱情。
知道了《壇經》的性質,才能明白它的用處;知道了《壇經》的用處,才能發(fā)現它背后隱藏的變法歷史。
慧能說:“佛向性中作,莫向身外求?!被勰苤v解佛理的目的,就是要告訴人們這句話。慧能以自己的生命覺受,向人們開示、啟迪生命與存在的真相。