究竟無證《壇經》諦義

在儒、釋、道三家中，儒家的代表是孑L子，道家的代表是老子，佛家的代表是慧能。
　　慧能開創(chuàng)了“惟論見性”的頓悟法門，建立了中國禪宗，使印度傳來的佛教從此轉化為中國佛教?？煞Q之為“見性佛教”。
　　解經不同于注經，解經是將經中本來的意義解釋出來，解放出來，使它恢復生命，活在今天，活在人們的心中。
　　沒解的經，是死經；解了的經，才是活經。
　　《中華文化經典究竟解義叢書：究竟無證（壇經諦義）》直接從經中的文字透破，逐句作解，邏輯縝密，直悟心性，境界深遂?！秹洝分兴N含的深意、內涵、境界，次遞呈現；真人、真心、真情，呼之欲出。
　　《中華文化經典究竟解義叢書：究竟無證（壇經諦義）》第一次向世人揭示了《壇經》的實質：《壇經》是睢論見性的法門，是一部見性之書。
　　《壇經》是禪宗的內傳法本，是一部傳法之書。
　　《壇經》是禪宗變法的記錄，是一部變法之書。
　　見性之書是《壇經》的性質，傳法之書是《壇經》的用途，變法之書是《壇經》的隱情。
　　知道了《壇經》的性質，才能明白它的用處；知道了《壇經》的用處，才能發(fā)現它背后隱藏的變法歷史。
　　慧能說：“佛向性中作，莫向身外求?！被勰苤v解佛理的目的，就是要告訴人們這句話。慧能以自己的生命覺受，向人們開示、啟迪生命與存在的真相。

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