藏傳佛教對藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的影響研究

緒論
第一章 藏傳佛教與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法
第一節(jié) 藏傳佛教與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的形成
一、藏傳佛教的形成
二、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的形成
第二節(jié) 對藏傳佛教基本理論與習(xí)慣法概念的認(rèn)識
一、對藏傳佛教基本理論的認(rèn)識
二、對習(xí)慣法概念的認(rèn)識
第三節(jié) 藏傳佛教與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的概念
一、藏傳佛教的概念
二、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的概念
第四節(jié) 藏傳佛教信仰與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的特征
一、藏傳佛教信仰的特征
二、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的特征
第五節(jié) 藏傳佛教與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的民族個性
一、藏傳佛教的民族個性
二、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的民族個性
第六節(jié) 藏傳佛教與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的特殊規(guī)范性
一、藏傳佛教的特殊規(guī)范性
二、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的特殊規(guī)范性

第二章 藏傳佛教的見行哲學(xué)觀與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的社會功能
第一節(jié) “緣起、因果論”的哲學(xué)觀是藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的理論基石
一、藏族人習(xí)慣以行善增智來體悟“緣起性空”的普遍規(guī)律
二、藏族人崇尚以行動追求“緣起法則”的究竟理想
三、藏族人相信樹立“緣起因果業(yè)論”的價值觀是實(shí)現(xiàn)和諧社會的保障
第二節(jié) 藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法以藏傳佛教“菩提行心¨’的實(shí)踐觀作為立法依據(jù)
一、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法以藏傳佛教的菩提心愿作為最終價值觀
二、藏傳佛教“菩提行”是藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)
三、確立菩提精神為藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的立法依據(jù)
第三節(jié) 藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的社會功能
一、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法功能的使用范圍
二、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法對藏民族的行為規(guī)范功能
（一）對于藏民族心理的調(diào)諧功能
（二）對于藏民族行為的導(dǎo)向功能
（三）對于藏民族自身凝聚的功能
（四）對于藏民族社會秩序的穩(wěn)定功能
（五）對于藏民族文化的傳承功能
三、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法在藏區(qū)社會穩(wěn)定發(fā)展中所發(fā)揮的公共功能
四、如何避免藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法功能中的負(fù)功能問題

第三章 政教合一制度對藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的影響
第一節(jié) 藏傳佛教與藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的依存關(guān)系是政教合一制度的社會特色
一、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法依附藏傳佛教的依存關(guān)系
二、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法源于藏傳佛教的源存關(guān)系
三、政教合一制度受藏傳佛教主要教派影響的流派特征
第二節(jié) 藏傳佛教實(shí)現(xiàn)藏區(qū)本土化是促成政教合一制度形成的社會基礎(chǔ)
一、概述藏族傳統(tǒng)習(xí)慣佛教化促成政教合一制度的社會基礎(chǔ)
二、藏傳佛教藏族傳統(tǒng)習(xí)慣化在藏區(qū)境內(nèi)的影響
三、藏傳佛教藏族傳統(tǒng)習(xí)慣化
四、藏傳佛教使藏族傳統(tǒng)習(xí)慣佛教化
第三節(jié) 政教合一制度決定藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的本質(zhì)屬性
一、從政教合一制度的形成與消亡看其存在的歷史合理性
二、政教合一制度是藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法佛教化的本質(zhì)所在

第四章 藏傳佛教對藏族傳統(tǒng)刑事習(xí)慣法及其司法調(diào)解的影響
第一節(jié) 概述藏傳佛教對藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法影響的主要內(nèi)容
第二節(jié) 藏傳佛教對藏族刑事習(xí)慣法的影響
一、藏傳佛教戒律對于藏族刑事習(xí)慣法影響的歷史與現(xiàn)實(shí)
二、藏族刑事習(xí)慣法的典型特點(diǎn)--命價的性質(zhì)和意義
三、如何面對命價與國家法的矛盾
第三節(jié) 藏族刑事習(xí)慣法及其司法的基本特點(diǎn)
一、藏族刑事習(xí)慣法的基本特點(diǎn)
二、活佛主持或參與習(xí)慣法民間調(diào)解
三、習(xí)慣法中司法功能

第五章 當(dāng)代藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法與社會主義法制的有機(jī)結(jié)合
第一節(jié) 藏族傳統(tǒng)刑事習(xí)慣法與國家法功能的調(diào)諧
一、當(dāng)前藏族傳統(tǒng)刑事習(xí)慣法得以保持的區(qū)域范圍
二、當(dāng)代藏區(qū)刑事習(xí)慣法與國家法功能的調(diào)諧
三、草場糾紛處理與國家法功能的調(diào)諧
第二節(jié) 藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法與國家法功能的調(diào)諧
一、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法與國家法功能相調(diào)諧是在藏區(qū)構(gòu)建和諧社會的基本保障
二、藏傳佛教有助于藏區(qū)精神文明的建設(shè)
三、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法有助于國家安定團(tuán)結(jié)和政治穩(wěn)定
四、對藏區(qū)法治文明建設(shè)需要一分為二的思考
五、藏區(qū)法治文明建設(shè)和社會治安穩(wěn)定中可以推廣和借鑒的方法和經(jīng)驗(yàn)
六、吸收藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法文化中有益的成分，對藏區(qū)加強(qiáng)國家立法的保障起到支撐作用
七、藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法與國家法整合的基本思路
結(jié)語
一、藏傳佛教對于藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法的性質(zhì)產(chǎn)生了決定性影響
二、佛教化的藏族傳統(tǒng)習(xí)慣法給予藏區(qū)法制建設(shè)的啟示
三、在調(diào)研過程中解答了一些值得弄清、深究，又不易弄清的幾個難題
參考文獻(xiàn)
附錄
后記