天主實義今注

定　價：￥30.00

作　者：	[意] 利瑪竇著；[法] 梅謙立注
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100086875	出版時間：	2014-06-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	249	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

《天主實義》是一本由明代來華耶穌會士利瑪竇（MatteoRicci）用中文寫就的對話體著作，它的出現(xiàn)影響了方以智、黃宗羲、戴震等明清思想家。在中國的三教之外，它開辟了第四教：儒家一神論?！短熘鲗嵙x今注》前半部分分析《天主實義》的文獻來源及成書過程，并解釋說明構(gòu)成《天主實義》的利瑪賓與士大夫之間的對話。後半部分主體是基於不同版本的《天主實義》?？北?，并加入大量注釋解釋此書成書的思想背景，即西方經(jīng)院哲學和中國宋明理學。在中西文化交流史上，《天主實義》扮演了極其重要的角色，它在四百年前提出的一系列問題，如今仍不乏借鑒價值。

作者簡介

利瑪竇·墨特里尼（Matteo Motterlini），意大利最受推崇的“平民經(jīng)濟學家”，對經(jīng)濟學的研究以怪誕、有趣而享譽國際，并因此得到讀者的喜愛。曾任卡內(nèi)基大學客座教授，現(xiàn)任米蘭圣拉法雷大學教授。研究領(lǐng)域為科學史、科學哲學、認知論、邏輯學、微觀及宏觀經(jīng)濟學等。著有《方法論的優(yōu)劣》《醫(yī)學判斷的合理性極限》（合著）《經(jīng)濟的合理性批判》《認知與實驗的經(jīng)濟學》等書。
　　
　　梅謙立（Thierry Meynard），法國人，現(xiàn)任中山大學哲學系教授，研究生導師，澳門利氏學社會員、西學東漸文獻館副館長。在法國獲得了哲學和神學雙學士學位，在臺灣輔仁大學讀神學研究所，2003年獲得了北京大學中國哲學博士。主要研究中西思想交流、西方古典哲學。著有《耶穌會的北京導覽，天主教與中國文化的相遇》，臺北：光啟出版社，2005年；The ReligiousPhilosophy of Liang Shuming（Leiden-Boston：Brfill，2010年），Confucius Sinarum Philosophus，The First1mnslation of the Confucian Classies（Rome：Institutum Historicum Societatis Iesu，2011年）。

圖書目錄

《天主實義》的文獻來源、成書過程、內(nèi)容分析及其影響
羅明堅的《天主實錄》與利瑪竇的《天主實義》
范禮安《要理本》與利瑪竇《天主實義》
《天主實義》初稿與利瑪竇對四書五經(jīng)的發(fā)現(xiàn)
《天主實義》與利瑪竇和士大夫在南京、北京的對話
利瑪竇在世時的五個版本
《天主實義》各個部分整理
《天主實義》內(nèi)容分析
首篇論天主始制天地萬物而主宰安養(yǎng)之
第二篇解釋世人錯認天主
第三篇論人魂不滅大異禽獸
第四篇辯釋鬼神及人魂異論，而解天下萬物不可謂之一體
第五篇辯排輪迴六道、戒殺生之謬說，而揭齋素正志
第六篇釋解意不可滅，並論死後必有天堂地獄之賞罰，以報世人所為善惡
第七篇論人性本善，而述天主門士正學
第八篇總舉大西俗尚，而論其傳道之士所以不娶之意，並釋天主降生西土來由
關(guān)於利瑪竇思想遺產(chǎn)的最近爭論
版本說明
《天主實義》
《天主實義》序
《天主實義》重刻序
天主實義引
首篇論天主始制天地萬物而主宰安養(yǎng)之
第二篇解釋世人錯認天主
第三篇論人魂不滅大異禽獸
第四篇辯釋鬼神及人魂異論，而解天下萬物不可謂之一體
第五篇辯排輪迴六道、戒殺生之謬說，而揭齋素正志
第六篇釋解意不可滅，並論死後必有天堂地獄之賞罰，以報世人所為善惡
第七篇論人性本善，而述天主門士正學
第八篇總舉大西俗尚，而論其傳道之士所以不娶之意，並釋天主降生西土來由
重刻《天主實義》跋
四庫全書總目子部雜家類存目提要
參考文獻
索引
人名索引
概念索引
書名索引