明末天主教與儒學(xué)的互動：一種思想史的視角

總序
緒言：基督教中國化研究的三重視野
序一
序二
前言

上篇
利瑪竇研究
小引
第一章 利瑪竇的傳教策略
第一節(jié) 爭取士大夫的同情
第二節(jié) “利瑪竇規(guī)矩”
第三節(jié) 學(xué)術(shù)傳教
附：《辯學(xué)遺牘》作者考

第二章 解釋與調(diào)和
第一節(jié) 利瑪竇的儒學(xué)觀
附：利瑪竇的中國文化觀在歐洲的影響
第二節(jié) 調(diào)和與附會
一、退化史觀
二、靈魂與肉體．天堂與地獄
三、人性與道德

第三章 對儒學(xué)的批判
第一節(jié) 太極不能為萬物本原
第二節(jié) 萬物不可為一體
第三節(jié) 三教合一——“折斷天下之心于三道”
第四節(jié) 人世與出世——“吾嘗笑且惜彼經(jīng)國之士”
第五節(jié) “大倫”與五倫——“人有三父”

下篇 明末士大夫?qū)Α疤鞂W(xué)”的理解與反應(yīng)
小引
第四章 士大夫與傳教士的結(jié)交
第一節(jié) “咸與晉接”
第二節(jié) 宗教的整合
第三節(jié) 疑怪者的寬容

第五章 理解、接受與融匯（上）
第一節(jié) 綜合與競爭
第二節(jié) 從科學(xué)真理到“啟示真理”
第三節(jié) 虔信者的執(zhí)著

第六章 理解、接受與融匯（下）
第一節(jié) 仁愛與圣愛的融匯
第二節(jié) 熔中西大小傳統(tǒng)于一爐

第七章 拒斥和批判
第一節(jié) “縱巧何益于心身”
第二節(jié) “用夷變夏”
第三節(jié) “反倫”與“裂性”
第四節(jié) “誣天”
結(jié)語
后記
再版后記