道教概論

第一章 道教的淵源與產(chǎn)生
第一節(jié) 《老子》
第二節(jié) 《列子》
第三節(jié) 《莊子》
第四節(jié) 稷下道家與黃老道家
第五節(jié) 秦漢道家與魏晉玄學
第六節(jié) 《太平經(jīng)》與太平道
第七節(jié) 五斗米道
第八節(jié) 《周易參同契》
第九節(jié) 漢代至三國時期道教的總體特點
小貼士 一人得道，雞犬升天
思考題
延伸閱讀

第二章 兩晉南北朝時期援道入術(shù)階段的道教
第一節(jié) 老子的被神化與《西升經(jīng)》的道教思想
第二節(jié) 葛洪的道教理論建構(gòu)
第三節(jié) 上清經(jīng)與上清派
第四節(jié) 靈寶經(jīng)與靈寶派
第五節(jié) 寇謙之的新道教
第六節(jié) 陸修靜的道教理論建構(gòu)
第七節(jié) 陶弘景對道教的貢獻
第八節(jié) 《陰符經(jīng)》的思想與道教哲學的發(fā)展
第九節(jié) 兩晉南北朝時期道教的總體特點
小貼士 “十二少十二多”與養(yǎng)生術(shù)
思考題
延伸閱讀

第三章 隋至中唐時期道與術(shù)結(jié)合階段的道教
第一節(jié) 隋至中唐時期道教與政治的關系
第二節(jié) 重玄哲學
第三節(jié) 外丹學的發(fā)達
第四節(jié) 司馬承禎的服氣養(yǎng)命論與坐忘修心論
第五節(jié) 吳筠的神仙可學論與形神可固論
第六節(jié) 《清靜經(jīng)》等道經(jīng)的心性修養(yǎng)論
第七節(jié) 內(nèi)丹的醞釀
第八節(jié) 隋至中唐時期道教的總體特點
小貼士 黑火藥的發(fā)明
思考題
延伸閱讀

第四章 晚唐至北宋時期道與術(shù)匯聚階段的道教
第一節(jié) 晚唐至北宋時期道教與政治的關系
第二節(jié) 《陰符經(jīng)》思想的詮釋與發(fā)展
第三節(jié) 道教政治思想的發(fā)展
第四節(jié) 杜光庭對道教的集大成貢獻
第五節(jié) 齋醮的發(fā)展
第六節(jié) 鐘呂陳摶學派的內(nèi)丹理論建構(gòu)
第七節(jié) 晚唐至北宋時期道教的總體特點
小貼士 玉皇大帝是如何誕生的?
思考題
延伸閱讀

第五章 南宋至明代中期道與術(shù)圓融階段的道教
第一節(jié) 南宋至明代中期道教與政治的關系
第二節(jié) 太一教、大道教和真大道教
第三節(jié) 白玉蟾對金丹派南宗的發(fā)展
第四節(jié) 全真道的建構(gòu)與發(fā)展
第五節(jié) 全真道與南宗的交流及其在元代的發(fā)展
第六節(jié) 凈明道
第七節(jié) 正一道的成型與科儀之學的成立
第八節(jié) 張三豐與隱仙派
第九節(jié) 南宋至明代中期道教的總體特點
小貼士 神仙的內(nèi)涵與分類
思考題
延伸閱讀

第六章 明代中期至清代循道化術(shù)階段的道教
第一節(jié) 明代中期至清代道教與政治的關系
第二節(jié) 道教勸善書的流行
第三節(jié) 正一派的轉(zhuǎn)變
第四節(jié) 東派與西派的雙修功法
第五節(jié) 明清龍門派的發(fā)展
第六節(jié) 閔一得與嗣龍門派
第七節(jié) 中派與黃元吉的丹道思想
第八節(jié) 傅金銓的雙修思想
第九節(jié) 女丹
第十節(jié) 明代中期至清代道教的總體特點
小貼士 全真道的傳戒與正一道的授策
思考題
延伸閱讀

第七章 現(xiàn)代和未來道教的詮道改術(shù)
第一節(jié) 陳攖寧的仙學及其現(xiàn)代意義
第二節(jié) 易心瑩的教理之學
第三節(jié) 現(xiàn)代道教在內(nèi)地和香港、澳門、臺灣地區(qū)的不同發(fā)展
第四節(jié) 道教在國外的傳播與發(fā)展
第五節(jié) 道教的精髓
第六節(jié) 道教如何適應當代社會及轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缧源笞诮痰目赡苄?br>小貼士 道教風水
思考題
延伸閱讀

第八章 道教與中國傳統(tǒng)文化
第一節(jié) 道教名山與宮觀
第二節(jié) 道教哲學與中國傳統(tǒng)哲學的關系
第三節(jié) 道教文學與中國傳統(tǒng)文學的關系
第四節(jié) 道教藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)的關系
第五節(jié) 道教對中國傳統(tǒng)民俗的影響
第六節(jié) 道教對中國古代科學技術(shù)的貢獻
第七節(jié) 道教的特質(zhì)及對宗教的多維度思考
小貼士 道士的素質(zhì)
思考題
延伸閱讀