道教概論

定　價(jià)：￥46.00

作　者：	孔令宏著
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	道教哲學(xué)/宗教宗教

購買這本書可以去

ISBN：	9787308116619	出版時(shí)間：	2013-07-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	326	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

筆者孔令宏所著的《中國道教史話》于1999年由河北大學(xué)出版社出版后，出現(xiàn)了若干篇書評(píng)，獲得了河北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。初版印刷的6000冊(cè)已銷售一空，很多讀者與他聯(lián)系希望購買，他卻無法滿足他們的愿望，因而有了把《中國道教史話》修訂再版的想法。在浙江省2010年重點(diǎn)教材建設(shè)申報(bào)時(shí)，他申報(bào)了《道教概論》并獲得批準(zhǔn)。但由于教學(xué)科研任務(wù)繁重，拖延了一年多才邀請(qǐng)幾位學(xué)人一同來參與修訂。本次修訂由他起草提綱和體例，以《中國道教史話》為底本進(jìn)行修訂，修訂的基本原則是，適合作為高等學(xué)校教材和大眾讀物，能反映1999年以來道教研究的最新進(jìn)展，學(xué)術(shù)性與可讀性兼顧。

作者簡(jiǎn)介

孔令宏，男，1969年生于云南，哲學(xué)博士，浙江大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師，浙江大學(xué)道教文化研究中心主任。國際哲學(xué)家聯(lián)合會(huì)、國際宗教學(xué)會(huì)常務(wù)理事。浙江省151人才第二層次入選者。浙江省社科規(guī)劃辦哲學(xué)學(xué)科評(píng)審專家，浙江省哲社重點(diǎn)研究基地浙江大學(xué)宋學(xué)研究中心專家。山東大學(xué)、南昌大學(xué)兼職教授。已在國內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上公開發(fā)表論文一百三十多篇，個(gè)人專著有《道教新探》、《宋代理學(xué)與道家、道教》、《從道家到道教》、《宋明道教思想研究》、《朱熹哲學(xué)與道家道教》、《儒道關(guān)系視野中的朱熹哲學(xué)》、《中國道教史話》。合作著、編著作有《江西道教史》、《丹經(jīng)之祖——張伯端傳》、《民國杭州道教》、《武義溫泉養(yǎng)生與葉法善道教文化》、《中國哲學(xué)史綱要》、《天臺(tái)山暨浙江區(qū)域道教國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》、《文化管理》等十一部。獲得十余項(xiàng)省部級(jí)獎(jiǎng)。曾經(jīng)到美國、加拿大、瑞典、丹麥、挪威、芬蘭、法國、德國、比利時(shí)、荷蘭、意大利、奧地利等國家和香港、臺(tái)灣等地區(qū)進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問，在哈佛大學(xué)等二十余所世界著名大學(xué)進(jìn)行三十余次學(xué)術(shù)演講。

圖書目錄

第一章道教的淵源與產(chǎn)生
第一節(jié) 《老子》
第二節(jié) 《列子》
第三節(jié) 《莊子》
第四節(jié) 稷下道家與黃老道家
第五節(jié) 秦漢道家與魏晉玄學(xué)
第六節(jié) 《太平經(jīng)》與太平道
第七節(jié) 五斗米道
第八節(jié) 《周易參同契》
第九節(jié) 漢代至三國時(shí)期道教的總體特點(diǎn)
小貼士一人得道，雞犬升天
思考題
延伸閱讀

第二章兩晉南北朝時(shí)期援道入術(shù)階段的道教
第一節(jié) 老子的被神化與《西升經(jīng)》的道教思想
第二節(jié) 葛洪的道教理論建構(gòu)
第三節(jié) 上清經(jīng)與上清派
第四節(jié) 靈寶經(jīng)與靈寶派
第五節(jié) 寇謙之的新道教
第六節(jié) 陸修靜的道教理論建構(gòu)
第七節(jié) 陶弘景對(duì)道教的貢獻(xiàn)
第八節(jié) 《陰符經(jīng)》的思想與道教哲學(xué)的發(fā)展
第九節(jié) 兩晉南北朝時(shí)期道教的總體特點(diǎn)
小貼士 “十二少十二多”與養(yǎng)生術(shù)
思考題
延伸閱讀

第三章隋至中唐時(shí)期道與術(shù)結(jié)合階段的道教
第一節(jié) 隋至中唐時(shí)期道教與政治的關(guān)系
第二節(jié) 重玄哲學(xué)
第三節(jié) 外丹學(xué)的發(fā)達(dá)
第四節(jié) 司馬承禎的服氣養(yǎng)命論與坐忘修心論
第五節(jié) 吳筠的神仙可學(xué)論與形神可固論
第六節(jié) 《清靜經(jīng)》等道經(jīng)的心性修養(yǎng)論
第七節(jié) 內(nèi)丹的醞釀
第八節(jié) 隋至中唐時(shí)期道教的總體特點(diǎn)
小貼士黑火藥的發(fā)明
思考題
延伸閱讀

第四章晚唐至北宋時(shí)期道與術(shù)匯聚階段的道教
第一節(jié) 晚唐至北宋時(shí)期道教與政治的關(guān)系
第二節(jié) 《陰符經(jīng)》思想的詮釋與發(fā)展
第三節(jié) 道教政治思想的發(fā)展
第四節(jié) 杜光庭對(duì)道教的集大成貢獻(xiàn)
第五節(jié) 齋醮的發(fā)展
第六節(jié) 鐘呂陳摶學(xué)派的內(nèi)丹理論建構(gòu)
第七節(jié) 晚唐至北宋時(shí)期道教的總體特點(diǎn)
小貼士玉皇大帝是如何誕生的?
思考題
延伸閱讀

第五章南宋至明代中期道與術(shù)圓融階段的道教
第一節(jié) 南宋至明代中期道教與政治的關(guān)系
第二節(jié) 太一教、大道教和真大道教
第三節(jié) 白玉蟾對(duì)金丹派南宗的發(fā)展
第四節(jié) 全真道的建構(gòu)與發(fā)展
第五節(jié) 全真道與南宗的交流及其在元代的發(fā)展
第六節(jié) 凈明道
第七節(jié) 正一道的成型與科儀之學(xué)的成立
第八節(jié) 張三豐與隱仙派
第九節(jié) 南宋至明代中期道教的總體特點(diǎn)
小貼士神仙的內(nèi)涵與分類
思考題
延伸閱讀

第六章明代中期至清代循道化術(shù)階段的道教
第一節(jié) 明代中期至清代道教與政治的關(guān)系
第二節(jié) 道教勸善書的流行
第三節(jié) 正一派的轉(zhuǎn)變
第四節(jié) 東派與西派的雙修功法
第五節(jié) 明清龍門派的發(fā)展
第六節(jié) 閔一得與嗣龍門派
第七節(jié) 中派與黃元吉的丹道思想
第八節(jié) 傅金銓的雙修思想
第九節(jié) 女丹
第十節(jié) 明代中期至清代道教的總體特點(diǎn)
小貼士全真道的傳戒與正一道的授策
思考題
延伸閱讀

第七章現(xiàn)代和未來道教的詮道改術(shù)
第一節(jié) 陳攖寧的仙學(xué)及其現(xiàn)代意義
第二節(jié) 易心瑩的教理之學(xué)
第三節(jié) 現(xiàn)代道教在內(nèi)地和香港、澳門、臺(tái)灣地區(qū)的不同發(fā)展
第四節(jié) 道教在國外的傳播與發(fā)展
第五節(jié) 道教的精髓
第六節(jié) 道教如何適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)及轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缧源笞诮痰目赡苄?br>小貼士道教風(fēng)水
思考題
延伸閱讀

第八章道教與中國傳統(tǒng)文化
第一節(jié) 道教名山與宮觀
第二節(jié) 道教哲學(xué)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)的關(guān)系
第三節(jié) 道教文學(xué)與中國傳統(tǒng)文學(xué)的關(guān)系
第四節(jié) 道教藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)系
第五節(jié) 道教對(duì)中國傳統(tǒng)民俗的影響
第六節(jié) 道教對(duì)中國古代科學(xué)技術(shù)的貢獻(xiàn)
第七節(jié) 道教的特質(zhì)及對(duì)宗教的多維度思考
小貼士道士的素質(zhì)
思考題
延伸閱讀