禪說(shuō)莊子：天道、天運(yùn)

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	馮學(xué)成口述
出版社：	東方出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787506080774	出版時(shí)間：	2015-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	262	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

莊子的《天道》《天運(yùn)》是兩千多年前古人對(duì)宇宙的一個(gè)宏觀感受。人，之所以不自由、不自在，煩心的事情多，麻煩事情多，就是因?yàn)槲覀兊难劢缣?。如果我們能將自己狹隘的因緣半徑打破，超越，那么我們就能看到更廣闊的生存空間，并感覺(jué)到我們精神力量的無(wú)窮無(wú)盡，也才能感覺(jué)自己的偉大！借用佛教的話來(lái)說(shuō)，就能見(jiàn)自己的“本來(lái)面目”，見(jiàn)自己的“真如自性”，與天地同壽，與日月齊輝，這是多舒服的一件事情！

作者簡(jiǎn)介

　馮學(xué)成居士，1949年出生于成都。1969年在四川江油當(dāng)知青期間，認(rèn)識(shí)了著名的海燈法師。經(jīng)其舉薦，往參本光法師，后來(lái)更歷參賈題韜老居士、離欲老和尚、遍能老和尚，并于2001年得到當(dāng)代禪宗尊宿佛源老和尚的傳承。近四十年來(lái)，馮學(xué)成居士于眾多高明中殷勤參叩，飽覽經(jīng)史，深入禪觀，從此意氣風(fēng)發(fā)，自在出入于儒學(xué)之正大、佛學(xué)之精微和道學(xué)之幽玄間。1992年起，先后在四川省佛學(xué)院、四川尼眾佛學(xué)院、云門佛學(xué)院、河北省佛學(xué)院任教，往來(lái)于四川、廣東、河北和湖北等地講學(xué)。近幾年在其開(kāi)辦的“龍江書(shū)院”開(kāi)講了大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、易經(jīng)、老子、莊子等講座，旨在以國(guó)學(xué)為本，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。曾出版禪宗等方面的著作十余部。

圖書(shū)目錄

引言
天道是真正的功夫所在
第一講：天地之本，道德之至
天道、帝道、圣道
功夫就在無(wú)所積上
一切現(xiàn)成，本自具足
靜氣是檢驗(yàn)功夫的標(biāo)準(zhǔn)
給心投資，獲利無(wú)窮
虛靜恬淡，寂寞無(wú)為
天地之本，道德之至
不要讓?xiě)n患在心中安家
無(wú)為才能進(jìn)退自如
無(wú)為而尊，天地人和
和諧社會(huì)，和諧自然
何期自性，本不生滅
禪宗的無(wú)盡寶藏
靜與陰同德，動(dòng)與陽(yáng)同波
天怨，人非，物累，鬼責(zé)
執(zhí)其一，萬(wàn)事畢
第二講：大道之序，體大而周
以天地為宗
以道德為主
以無(wú)為為常
無(wú)為而治與有為而治
政治的最高原則
天為心，地為身
知本略末，知要略詳
五種本末關(guān)系
儒家道家都講法天則地
道家的“生住異滅”
大道之序就是人心之序
能說(shuō)不能行，不是真修行
比大學(xué)之道更大的程序
諸葛亮的干部考核標(biāo)準(zhǔn)
知謀不用，必歸其天
大公之心就是最大的智慧
真如門與生滅門
可用于天下，不足以用天下
第三講：至人之心，有所定矣
堯的人道與舜的天道
國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)老子
無(wú)私實(shí)際上是更大的私心
放德而行，循道而趨
老子就像一段呆木頭
有名就會(huì)有束縛
自以為是的人的肖像
至人才能制定準(zhǔn)則
道人不會(huì)把知識(shí)當(dāng)包袱
書(shū)不盡言，言不盡意
精神與內(nèi)容的關(guān)系
桓公與輪扁
目錄
導(dǎo)讀：天運(yùn)就是大道的運(yùn)行
第一講、道家教化遵循的次第
誰(shuí)在控制天地的機(jī)關(guān)
體會(huì)宇宙的脈動(dòng)
太宰蕩問(wèn)“仁”
忘親，忘我，忘天下
黃帝的大型交響音樂(lè)會(huì)
萬(wàn)物循生的第一樂(lè)章
一派祥和的第二樂(lè)章
忘情無(wú)我的第三樂(lè)章
甘當(dāng)傻瓜，與道合拍
第二講、不受于外，無(wú)主于中
預(yù)測(cè)大師師金先生
大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)
無(wú)方之傳，應(yīng)物無(wú)窮
俯仰自如的絕世武功
禮義法度，應(yīng)時(shí)而變
東施效顰的故事
孔子求道于老子
“道”可以作為禮物送人嗎
老子對(duì)“名”與“仁義”的批判
茍簡(jiǎn)不貸，采真之游
道家“政治”的八字方針
第三講、孔子與老子的公案表演
兩大掌門的“華山論劍”
不若相忘于江湖
尸居而龍見(jiàn)，雷聲而淵默
老子對(duì)堯舜禹的批判
子貢被“棒喝”了
“體”和“相”的功用
“風(fēng)化”一詞的由來(lái)
恭喜孔夫子得“道”