群與獨·個體性問題：康有為政治儒學研究

前言
第一章 近代“群”與“獨”觀念的出現(xiàn)及其走向
第一節(jié) 近代幾種理解群己觀念的方式及其歷史性轉換
一、嚴復的“群己權界”思想
二、梁啟超的“群術”與“獨術”
三、近30年來學界對個人與群體關系思考角度的轉換
第二節(jié) 重新思考康有為“群一獨”觀念的必要性

第二章 康有為“群一獨”觀念產生的思想背景
第一節(jié) 傳統(tǒng)“群己之辨”的展開及其近代的轉變
一、“群己之辨”與禮樂秩序
二、“群己之辨”與義利、公私的關系及其思想轉變
第二節(jié) 清代經學、制度與政治觀念的演變
一、前奏：乾嘉考據(jù)學及其相關的批評
二、莊、劉之學：從“至圣之法”到”三科九旨”的重構
第三節(jié) 參照系：西方個體觀念與現(xiàn)代性的展開
一、古希臘思想中的個體觀念
二、現(xiàn)代性意義上的個體觀念
三、個體觀念與20世紀以來人類生存結構的變化

第三章 “獨人”與康有為對現(xiàn)代性個體生存之領會
第一節(jié) 康有為對“仁”的現(xiàn)代性解釋
一、康有為的仁學與傳統(tǒng)觀念之對比
二、康有為仁學闡釋之現(xiàn)代性特征
第二節(jié) 基于個體性問題之破與立：康有為關于“獨”的兩種理解
一、“獨”：孤獨散漫的含義
二、“獨”：獨立自主的含義
第三節(jié) “人有自主之權”
一、”公理”與權利
二、“變法”與”立公民”

第四章 “群”與國家維新
第一節(jié) “合群”的意味
一、康有為“群”學對中西思想的吸收
二、“群”的結構與邊界
第二節(jié) “群”學更新與制度、政治觀念的演化
一、康有為經學思想與政治進化論
二、古今之辨：“大義微言”新解
第三節(jié) 現(xiàn)代性國家政治制度的引入
一、政治理解觀念的變更與立憲政治的引
二、公民自治與地方政治結構之重構

第五章 “群一獨”關聯(lián)與沖突：民權與國家觀念之間的張力
第一節(jié) 在個人與國家之間
一、民權與維新變法
二、被國家觀念擠壓的民權觀念
第二節(jié) 應對的策略：孔教說的提出及其困境

第六章 世界范圍之“獨”與“群”：國家與“大同”
第一節(jié) 對現(xiàn)代性國界觀念的接受與友思夕
一、坍塌的“天朝上國”與國際觀念
二、“破國界”：對現(xiàn)代性國家觀念的反思
第二節(jié) “太平大同世”天下秩序設緲

第七章 結語：“群”與“獨”之再思考
第一節(jié) “群一獨”觀念與西方現(xiàn)代政治哲學的呼應
第二節(jié) “群、獨俱化”的政治哲學意義
參考文獻
后記